LITMIR.BIZ

Скачать книгу

      В Ипатьевской летописи содержится информация о первом пришествии варягов на земли Приладожья, позднее вошедших в состав Новгородчины. Пришельцы появились в 859 г. и стали требовать дань с восточных славян и угро-финнов. Летопись сообщает: «… имаху дань Варязи, приходяще // из заморья, на Чюди, и на Словенехъ, и на М(е)ряхъ, и всехъ Кривичахъ». Имеются в виду славяне ильменские и ладожские, новгородские появляются с возведением Новгорода. Упоминаются и угро-финны в лице племен чудь и мери.

      Но почему в Ипатьевской летописи одновременно упоминается также о полянах, северянах и вятичах, проживавших тогда в основном ближе к Киеву: «а Козаре имахутъ на Поляне и на Северехъ на Вятичихъ, имаху по беле и выверици тако с дыма» [23].

      Помогает уточнить текст Ипатьевской летописи Лаврентьевская (1377 г.). На ее основе была подготовлена в печать «Повесть временных лет» [60] с переводом с древнерусского языка и комментариями академика Д. С. Лихачева. В ней вышеприведенная фраза разделена на две части. Более понятным становится, что на северо-западе дань требовали варяги, прибывшие из Скандинавии, а на юге, в районе Киева, дань от восточнославянских племен надеялись получить хазары (Казаре). Ну, а слово «дым» в Древней Руси несколько веков было идентично понятию «дом».

      Изгнание, по свидетельству разных летописей, варягов из Приладожья (862 г.) говорит о следующем: 1) несмотря на междоусобицу в Приладожье после смерти полулегендарного славянского вождя Гостомысла, Союз северных племен (Северная Русь) мог защитить себя и дружественные соседние племена от пришельцев за данью из Скандинавии; 2) скандинавы поняли, что со славянами и угро-финнами лучше дружить, а не воевать; 3) современные археологи из Норвегии (А. Стальсберг) и России зафиксировали на основе артефактов присутствие скандинавов в Старой Ладоге и ее округе с середины VIII в. Они занимались ремеслом и торговлей, т. е. постепенно осваивали начальную территорию торгового пути «из варяг в греки», т. е. от Скандинавии до Византии.

      Не только Старая Ладога, но и Новый город (Новгород) нуждались в охране городов и зарождающегося Великого торгового пути по Днепру. Поэтому и был призван Рюрик «со дружиною» (место и время его рождения неизвестны). Славянские племена в Старой Ладоге заключили с ним «ряд», т. е. договор на правление, таким образом, речь шла о «договорном праве», о чем в различных вариантах сообщают летописи.

      Переехав «со дружиною» из Ладоги в Новгород, Рюрик был избран по правилам «военной демократии» вождем (князем) дружины. Вскоре его уже величали князем новгородским.

      По сведениям Иоакимовой летописи (данные В. Татищева), Рюрик правил в Великом Новгороде до своей смерти (879 г.). Кроме отсутствия сведений о дате и месте его рождения есть еще несколько спорных вопросов. Летописец Нестор повествует, что Рюрик появился на арене истории с двумя братьями, которых отправил править в другие города: Синеуса в Белоозеро, а Трувора «в Изборьсце», т. е. Изборск.

      Российские исследователи [32, т. IV, с. 351–353] в настоящее время опровергают эту версию Нестора. Почти доказано,

Скачать книгу