Скачать книгу

их к нерадивым, оставляющим келейное и церковное правило, особенно если живущие вне монастыря, имея домовую церковь, небрегут о частом отправлении Божественной литургии и о водосвятии.

      Таков был монах М. Жил он на пустынной келлии[8], но имел слабость – часто ходил в гости к другим келлиотам, чтобы прогнать скуку. Вот что рассказал один из братий Русского монастыря.

      Иеромонахи, всякую неделю посылаемые по замонастырским келлиям для совершения в храмах Божественной литургии и причащения братии, а в первое число каждого месяца для водосвятия, нередко находили келлию монаха М. запертою, и так оставался храм без службы.

      Отец Иероним увещевал его бросить дурную привычку гостить у других, тем более что одному благоговейнейшему иноку открыто было (образно) духовное устроение некоторых из братии, а также и монаха М., облеченного уже в ангельский образ; не любитель сидеть дома виден был, как и прочие, с крыльями, но у него низ оных сильно был оббит и запачкан, тогда как у других крылья были целые донизу и чистые и даже у некоторых каждое перо, как живое, двигалось, означая способность воспарять умом к высоте небесной. После сильного увещания отец Иероним присовокупил, что неизвинительным для инока упущением келейного и церковного правила он сделает доступ и подаст повод врагам спасения нашего делать пакости и жилищу, и ему самому. После первого же по увещании посещения друзей монах М. начал терпеть страхования от бесов: по ночам стали лететь с горы каменья (келлия находилась внизу обрывистой каменной горы). При явившейся от этого решимости сидеть дома и совершать всё церковное правило духи злобы покушались разными привидениями изгнать его из церкви, в которую влетали страшными по виду птицами, а иногда показывался вооруженный разбойник. После сокрушенной, искренней исповеди во всём инока М. отец духовник немедленно послал к нему на неделю иеромонаха для служения литургии и совершения водосвятия, чтоб келлию и всё принадлежащее ей окропить святою водою с осенением крестом с Животворящим Древом. Исправным исполнением иноческих обязанностей по молитвам старческим монах М. вскоре избавился от такого искушения[9]

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      По учению святых отцов, падшие духи, не имея плоти, изобретают в мечтаниях грехи плотские. Они услаждаются во всех видах греха: и в сребролюбии, и в чревоугодии, и в прелюбодеянии – и все свои греховные измышления стремятся навязать людям, отчего человек, совершивший грех, часто сам удивляется: как он мог

Скачать книгу


<p>8</p>

На Афоне слово «келлия» («келья», «келия») имеет не только общеупотребительное значение «комната монаха»; так же называются жилые и хозяйственные постройки с церковью, где живет один или несколько монахов, которых именуют келлиотами. В первом случае говорят: «жить в келье», «келейный»; во втором: «жить на келлии», «келлиотский».

<p>9</p>

Печатается по: Душеполезные размышления. 1887. Вып. 11. С. 10–12.