LITMIR.BIZ

Скачать книгу

эти системы – истечения света и сотрясения могут слиться в одну, не теряя своей самостоятельности: иногда движение остается скрытым от нас, когда оно дает явления истечения или кругового обращения, и делается заметным как только получит внешний толчок и перейдет в состояние вибрации».

      Как назвать это вечное движение то скрытое, то ощутительное, то равномерно сотрясающееся, то изменяющее свой ход, свою форму, сообразно с обстоятельствами и все-таки не прерывающие своей вечной деятельности? Как назвать этот чудный часовой механизм, который не останавливается никогда?

      Назовем ли мы его душой природы, дыханием Божиим?

      Древние называли его звездным влиянием.

      Мы позволим себе опять назвать его планетным магнетическим током (может быть, и не совсем верно, но – что в том, верно название или нет?) Мы знаем только, что эта сила, этот световой эфир существует; его лучи окрашивают цветы, дают небесному своду этот прекрасный лазурный свет: это жизнь, это любовь.

      Четыре элемента: свет, теплота, электричество, магнетизм, все эти невесомые явления течений – все они – агенты одного главного деятеля, который у древних назывался азотом, и это слово они писали двумя латинскими буквами, одной греческой и одной еврейской:

      A Z Ω ח

      А – первая буква во всех азбуках;

      Z – последняя буква латинской азбуки.

      Ω – (омега) последняя буква греческой азбуки;

      ח – (тау) последняя буква еврейской азбуки.

      Это слово состоит из начальной буквы – общей для всех – и трех конечных букв различных языков, что обозначаетт три мира:

      Z – мир латинский, – материальный.

      Ω – мир греческий – умственный.

      ח – мир еврейский – божественный.

      У франкмасонов планетные токи изображались так: солнце бросает лучи к луне, луна отражает их к блистающей звезде – звезда снова отбрасывает их к солнцу; это изображение имело форму треугольника.

      Все древние философы говорят о влиянии планет.

      «Душа мира, известная под именем духа (spiritus) жизни, оживляющего всю природу, обитает преимущественно в системе семи планет, которые управляют судьбой людей и разливают жизнь на земле.

      Древние изображали этот все оживляющий дух в виде бога Пана, олицетворения всей природы, играющего на флейте о семи клапанах».[12]

      Стоики поместили высший разум, Юпитера, управляющего миром, в огненный эфир, источник человеческого разума.

      Вергилий, как каббалист

      Вергилий в 6-й книге «Энеиды» дает ясное определение светового тока в этих прекрасных стихах.

      Эней в аду спрашивает отца своего Анхиза:

      «Отец, воспрошает Эней у Анхиза, ужель должно думать,

      Что души умерших иных восходят отсюда на небо

      И снова на землю нисходят в то грубое тело,

      Которое было оставлено ими? Отец мой, ужели

      Такое желание тени умерших питают?

      – Скажу тебе прямо, чтоб не был ты мучим сомненьем

      Ответствует

Скачать книгу