LITMIR.BIZ

Скачать книгу

и исполнять обязанности» [PT, 1963, p. 38]. Для этого каждый человек должен иметь право «на уважение личности, на свободу в поиске истины, на свободу мысли и выражение своего мнения… на объективную информацию» [PT, 1963, p. 7].

      Второй Ватиканский собор явился поворотным моментом для закрепления идей либеральной демократии, прав человека и толерантности в доктрине католической церкви. Одним из его главных документом стала «Dignitatis Humanae» (DH), Декларация о религиозной свободе, в которой говорилось, что «право на религиозную свободу действительно зиждется на том достоинстве человеческой личности, которое познается и Словом Божиим, данным в Откровении, и самим разумом» [DH, 2004, c. 337]. Декларация предусматривала это право для всех граждан, так как «сама природа людей, являющихся личностями, т.е. одаренных разумом и свободной волей, а потому и наделенных личной ответственностью, побуждает и нравственно обязывает всех и каждого искать истину, и прежде всего ту, которая относится к религии» [DH, 2004, c. 338]. Для этого люди должны «обладать психологической свободой и вместе с тем свободой от всякого внешнего принуждения» [DH, 2004, c. 337]. Право на религиозную свободу должно было стать гражданским правом, охраняемым государством.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      1

      Статья подготовлена при поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект №12-03-00284 «Мусульмане в современной Европе: Проблемы и перспективы политической интеграции».

      2

      Милль полагал, что свобода совести в самом широком смысле слова принадлежит к индивидуальной сфере и не имеет никакого отношения к интересам общества [Милль, 2000; Mill, 2009].

      3

      Теория религиозных монополий подразумевает, что исторически сложившиеся религиозные монополии (олигополии) сдерживают формирование свободного плюралистического «религиозного рынка», который через стимулирование предложения и спроса способен противостоять секуляризации (см. ниже).

      4

      Сам термин «фундаментализм» первоначально применялся в США для характеристики ряда христианских групп, которые были образованы во второй половине ХIХ в. ортодоксальными представителями евангелической церкви, выступавшими за буквальное понимание Священного Писания, а затем антидарвинистов в ходе «обезьяньего процесса» 1925–1926 гг.

      5

      Арабский термин «ас-салафийа» обозначает идейно-политическую позицию за возвращение к истокам ислама, к нормам жизни и институтам «праведных предков» (ас-салаф).

      6

      Так,

Скачать книгу