LITMIR.BIZ

Скачать книгу

истолковать слова Господа Иисуса Христа и учение Апостолов.

      И все, что выходит за рамки этого закона, обретает статус ереси, а самостоятельные исследования и размышления над Писанием квалифицируются как преступление. И теперь доктринальные разногласия перестают быть просто личным делом человека, а еретик, то есть, богослов, имеющий свое собственное мнение, уже не оппонент в богословском споре, но враг Церкви.

      Апостол Павел предупреждал о пагубности такого пути, он прекрасно понимал, к чему приведет нарушение принципа братолюбия, взаимной почтительности, уважения к чужому мнению:

      «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом»

(Гал. 5:15)

      История Церкви и по сей день – это история угрызаний и уеданий. Потому что трудно руководить христианами любовью. Служить им, а не командовать. Куда проще составить свой собственный свод правил «христианской жизни», а затем следить, чтобы никто не нарушал установленных границ. В первую очередь – границ принятого в данной церкви (союзе, братстве, деноминации) толкования.

      Но не стоит забывать, что всякий вариант толкования Писания – это лишь приближение к истине (либо же удаление от нее), но не сама истина.

      А в чем же истина?

      В любви, о которой говорит Новый Завет.

      Если толкование не ведет к любви, к братолюбию, к почтительности друг ко другу – нет в нем истины!

      Если толкование унижает одних и превозносит других – нет в нем истины!

      Любить – это значит принять человека со всем, что в нем есть: с его взглядами, сомнениями, вопросами. Как Иисус принял нас – целиком.

      И поэтому самым потрясающим откровением, дарованным на «Встречах в горнице», стало понимание, что книги Нового Завета – это не правила поведения в концлагере под названием «христианство», но Послание любви.

      И до этого понимания надо дорастать!

      Как?

      Вникая в Писание. Задавая вопросы. Ища на них собственные ответы.

      Именно на «Встречах в горнице» мы осознали то, о чем так точно написал Илья Аронович Забежинский в эпитафии на смерть отца Ианнуария (Ивлиева): «Мы берем текст Писания и думаем – вот Оно, перед нами. А Оно закрыто. Оно под слоями переводов – с языка на язык, с языка на язык. Под слоями культурных наслоений, традиций разных. Оно как будто бы в кожуре или словно замазано поздними красками непутевых маляров. И кто-то должен раскрыть, показать всю красоту, всю Истину. Кто-то призван эту Истину возвестить».2

      И мы позволяли себе говорить о том, что остается за рамками нашего восприятия при изучении Библии, не вписываясь в «заданную» картину религиозного мифа.

      И звучали прямые вопросы.

      И начинался непростой поиск ответов.

      Потому что ответы лежали, как правило, за границами того, чему мы были доселе научены.

      Материалов со «Встреч в горнице» собрано много, но в этой

Скачать книгу