Скачать книгу

в глухие районы Кольского полуострова, к священному лапландскому Сейдозеру, где на каменном склоне была обнаружена гигантская фигура человека – до 100 метров с крестообразно раскинутыми руками. В 1926 году Барченко возглавил совершенно секретную экспедицию в пещеры Крыма. Были проведены также экспедиции на Алтай и Поволжье, планировались поездки в Монголию и Афганистан. Барченко считал, что древние цивилизации владели тайной расщепления атома, иными источниками энергии, а также действенными средствами психотронного воздействия на людей. И сведения о них не исчезли, они сохранились в закодированной форме, их можно отыскать и расшифровать. Этим не в последнюю очередь объяснялся повышенный интерес к его изысканиям со стороны чекистов и лично Дзержинского. Каковы были результаты экспедиций? Неизвестно. В 1938 году А. В. Барченко был арестован по делу «О едином трудовом братстве» и расстрелян. Исчезли и его последний научный труд «Введение в методику экспериментальных воздействий энергополя» и книги приложений к нему.

      Барченко имел, читал и понимал древнейшие тексты написанные «идеографическим письмом». В Государственном архиве Улан-Уде сохранилось его письмо к бурятскому этнографу Г.Ц.Цибикову от 24 марта 1927 г.:

      <…> «Это убеждение мое (об Универсальном Знании) нашло себе подтверждение, когда я встретился с русскими, тайно хранившими в Костромской губернии Традицию (Дюн Хор). Эти люди значительно старше меня по возрасту и, насколько я могу оценить, более меня компетентные в самой Универсальной науке и в оценке современного международного положения. Выйдя из костромских лесов в форме простых юродивых (нищих), якобы безвредных помешанных, они проникли в Москву и отыскали меня <…> Посланный от этих людей под видом сумасшедшего произносил на площадях проповеди, которых никто не понимал, и привлекал внимание людей странным костюмом и идеограммами, которые он с собой носил. <…> Этого посланного – крестьянина Михаила Круглова – несколько раз арестовывали, сажали в ГПУ, в сумасшедшие дома. Наконец, пришли к заключению, что он безвредный. Отпустили его на волю и больше не преследуют. В конце концов, с его идеограммами встретился в Москве и я, который мог читать и понимать их значение.

      Таким образом, установилась связь моя с русскими, владеющими русской ветвью Традиции (Дюн-Хор). Когда я, опираясь лишь на общий совет одного южного монгола, <…> решился самостоятельно открыть перед наиболее идейными и бескорыстными государственными деятелями большевизма (имеется в виду, прежде всего Ф. Э. Дзержинский) тайну (Дюн-Хор), то при первой же моей попытке в этом направлении, меня поддержали совершенно неизвестные мне до того времени хранители древнейшей русской ветви Традиции (Дюн-Хор). Они постепенно углубляли мои знания, расширяли мой кругозор. А в нынешнем году <…> формально приняли меня в свою среду.»

      Барченко располагал целой коллекцией идеографических текстов.

      Но в те, уже далекие 90-е годы

Скачать книгу