ТОП просматриваемых книг сайта:
На земле Святой Троицы. Православные святыни Русского Севера. Николай Коняев
Читать онлайн.Название На земле Святой Троицы. Православные святыни Русского Севера
Год выпуска 2010
isbn 978-5-9533-4651-1, 978-5-9533-4048-9
Автор произведения Николай Коняев
Жанр Религиозные тексты
Странно, но из этой летописи как-то выпадает сама Тихвинская Чудотворная икона Божией Матери.
Николай Петровский в статье «Долгий плен Тихвинской Богородицы» утверждает, что «в 30-е годы Тихвинская икона все еще находилась в Успенском соборе, но, естественно, уже без золотого оклада. Сам образ не реквизировали лишь потому, что для Гохрана в то время иконы не представляли „особой материальной ценности“».
Аргументация эта не очень-то и убеждает.
Хотя Гохран и сыграл весьма неприглядную роль в разграблении Русской Православной Церкви, но специалисты там были все-таки достаточно квалифицированными и не понимать, что Тихвинская икона Божией Матери как раз и представляет «особую материальную ценность», они не могли.
Но даже если и согласиться с автором статьи, то все равно непонятно, как могла уцелеть икона в Успенском соборе, если там вначале размещалась тюрьма для ожидающих отправки на поселения раскулаченных крестьян, а затем – военный склад?
Несколько более определенно Тихвинская икона возникает в 1937 году в деле тихвинских обновленцев [11]:
«Наличие в обновленческой церкви „Большой монастырь“ так называемой „Тихвинской“, чудотворной иконы божьей матери, привлекавшей верующих распространенной духовенством легенде о „чудесных исцелениях“, дало возможность духовенству сконцентрировать в данной церкви верующих из различных приходов, расположенных в Тихвинском районе и развернуть в их среде работу по вербовке антисоветского элемента в контрреволюционную группу» [12].
Похоже, что обновленческой церковью «Большой монастырь» чекисты называли церковь Вознесения Богородицы, и значит, Тихвинская икона в Вознесенскую церковь и была перенесена.
Подтверждает этот факт и немецкая версия.
По сведениям штаба «Рейхсляйтер Розенберг», в ноябре 1941 года солдаты вермахта во время боя вынесли Тихвинскую икону из горевшей церкви Вознесения Богородицы…
И хотя невероятным представляется, что икона, представляющая огромную, в том числе и материальную, ценность могла ынаходиться практически без присмотра, но утверждения эти состыкуются, как мы увидим дальше, с известными перемещениями иконы во время Великой Отечественной войны, и значит, нам нужно не отвергать их, а попытаться объяснить…
Да, даже принимая во внимание военную неразбериху, многое тут выглядит совершенно невероятным…
Но ведь невероятно с точки зрения здравого смысла и предание о лампаде, которая теплилась перед иконой, когда раскрыли замурованный тайник после шестидесяти лет иконоборческой ереси!
Но невероятно и само явление «небошественной» иконы над Ладогой!
И что из того, что не можем мы найти логического объяснения тому, как именно стала Чудотворная икона Тихвинской Божией Матери невидимой в годы атеистического лихолетья?
Гораздо важнее другое…
Мы должны понять, что это невероятное исчезновение иконы от
По данному делу проходили обновленцы архиепископ Николай Елпидинский, священник Петр Дамаскин, священник церкви «Большой монастырь» Николай Захаров, священник Дмитрий Синайский, церковный сторож (бывший монах) Матвей Чигирев и другие. Все они были расстреляны.
Дело по обвинению Сафоновой Марии Ивановны. Арх. № 180881, П-43460.