LITMIR.BIZ

Скачать книгу

Лагаша Наммахани и посадил в городе своего наместника, чиновника по имени Ураба. «Датировочные формулы» использовались для названия отдельных годов царствования Ур-Наммы, отображая важнейшие мероприятия внешней (военные походы) и внутренней (строительные проекты, реформы) политики. Так, один из первых годов правления Ур-Наммы был обозначен формулой: «Сын Ур-Намму был призван эном в Урук», свидетельствующей об укреплении родовой власти царя. Таким образом, формула первого года правления Ур-Наммы свидетельствовала о распространении его власти с юга на север, в процессе чего и была ликвидирована самостоятельная государственность Лагаша. Впоследствии в «Царском списке», составленном во время правления самого Ур-Намму или его сына Шульги, Лагаш был исключен из перечня городов Шумера, в которых до возвышения Урука находилась «предвечная царственность». Имя же ненавистного соперника Наммахани лагашского и его родственников с завидным упорством уничтожалось на всех доступных надписях. В последующие ближайшие годы правления Ур-Намму лишил Лагаш выгод международной морской торговли, перенеся порт, в который приходили корабли из Индии и Аравии в Ур. «Датировочная формула» по этому поводу гласит: «Корабли Магана и Мелахи возвращены в руку бога Наны».

      Основанная Ур-Намму после получения единоличной власти и перенесения столицы в Ур династия получила в литературе название III династия Ура, названная так потому, что, согласно данным «Царского списка», в древности в городе правили две другие династии. О первой из них, прославившейся своими роскошными погребениями, рассказано в первом разделе книги, вторая же династия Ура является в значительной степени виртуальной, поскольку о ней фактически ничего не известно. Официально государство III династии Ура носило название «Царство Шумера и Аккада», и в научной литературе его, равно как и сам период последнего столетия III тыс. до н. э., иногда называют неошумерским. Это справедливо лишь отчасти. Действительно, несмотря на то, что в официальном делопроизводстве, отправлении культа и школе традиционно использовался шумерский язык и все надписи, разного рода канцелярские тексты писались по-шумерски, в повседневном общении говорили практически исключительно по-аккадски. Смешанными, шумеро-аккадскими были к тому времени религия и официальная государственная идеология. Известный востоковед В. В. Емельянов заметил, что «этот период, завершающий этноисторическую жизнь шумеров, с полным основанием можно назвать политико-экономическим синтезом старошумерской и аккадской форм государственного устройства». Действительно, уже само название созданного Ур-Намму государства – «Царство Шумера и Аккада» – не только обозначало географические пределы державных устремлений урских правителей и установление их власти над обеими регионами Двуречья, но и подчеркивало связь создаваемого государства с двумя политическими традициями.

      В целом в начале XXI в. до н. э. произошло стремительное возвышение

Скачать книгу