LITMIR.BIZ

      Отдельно следует упомянуть о таком важном инструменте, использовавшемся в практике Кань юй, как геомантический компас – лопань. Появлению этого инструмента мы так же обязаны мудрецам, жившим в эпоху правления династии Тан.

      Внешний облик данного прибора долгое время усложнялся и дорабатывался. Изначально геомантический компас – лопань состоял из семнадцати колец. Позднее к этим семнадцати добавились еще девятнадцать колец. Кроме этого, 36 колец лопань делятся на двадцать четыре сектора-направления. И именно такой его облик, а именно 36 колец и 24 направления, остался у геомантического компаса лопань и до наших дней.

      Видимая сложность данного прибора, разработанного в эпоху правления династии Тан, с лихвой компенсируется точностью его показаний и ювелирной отработанностью технологии его применения.

      Изучая труды мастеров того времени мы находим четкие указания на то, что жизненная энергия ци, связана с такими философскими началами как инь и ян, каждое из которых является определением формы существования и проявления ци, либо силы, управляющей движением жизненной энергии. При этом инь считается символом пассивного, слабого, темного, холодного и так далее, а ян – символом активного, сильного, теплого и светлого.

      Но тут важно понимать, что инь и ян – это не только противоположности. Они так же являются еще и взаимопроникающими субстанциями. Ни одна из них не может существовать без другой.

      До некоторого времени концепция пяти элементов существовала отдельно от философии инь-ян. Эти два понятия не пересекались ни в философии ни в практике Даосизма. Но время поправило и это. В результате они слились в единую космогониническую теорию взаимодействия и взаимопревращения тонких энергетических потоков. Звучит это жутко заумно, но, при ближайшем рассмотрении, оказывается не таким уж и страшным.

      К примеру, каждый из пяти основных элементов, проходит весь цикл от зарождения, через расцвет, дальнейшее увядание и смерть. Причем и расцвет, и упадок каждого из основных элементов связан с действием соответствующих сил – инь и ян.

      Таким образом, если попытаться обобщить вышесказанное, можно сделать вывод о том, что каждый из пяти первоэлементов оказывает влияние на остальные элементы. К примеру, он может ослаблять или разрушать одни из них, и усиливать или поддерживать

Скачать книгу