ОТЧИНА. Книга первая. Дед - Алексей Болотников

Скачать книгу

в. по-разному оценивали итоги переселенческой политики правительства. В консервативных верхах, близких к помещичьим кругам, звучало даже недовольство – ведь часть крестьян, причем не самых бедных, не могла быть контролируемой крупными земельными собственниками. Критически переселенческую политику царизма оценивали и либералы, поскольку считали, что переселение требует от крестьянина не только специальных сельскохозяйственных знаний, но и определенный уровень общей культуры. «Переселение должно быть вычеркнуто из числа средств разумного воздействия на крестьянское хозяйство, – утверждал либеральный экономист А. А. Кауфман в 1915 г. – Переселение следует рассматривать исключительно как факт, и вся переселенческая политика должна быть направлена, с одной стороны к тому, чтобы облегчить переселение тем, кто еще не желает отказаться от мысли выселения, а с другой, – чтобы по возможности уменьшить число таких желающих выселяться. Для этой цели хороши все способы, кроме запрещений и принуждений» [2, с. 169].

      «Таким образом, несмотря на ограничительные мероприятия властей переселенческое движение в Беларуси в конце ХІХ – начале ХХ вв. достигло значительных размеров. Переселенческая политика определялась аграрным вопросом, являясь его составной частью, а также социальными, политическими и национальными целями самодержавия. Это и обуславливало ее особенности в том или ином регионе».

      Список литературы и источников:

      1. Верещагин П. Г. Крестьянские переселения из Белоруссии – Минск, из-во БГУ, 1978. – 144 с.

      2. Кауфман, А. А. Переселение и колонизация / А. А. Кауфман. – М.:

      Либраком, 2012. – 448 с.

      3. НИАРБ. Фонд 2014. Могилевское губернское присутствие. Оп. 1. Д.1347

      4. НИАРБ. – Фонд 2014. Могилевское губернское присутствие. – Оп. 1. – Д. 1645

      5. НИАРБ. – Фонд 2014. Могилевское губернское присутствие. – Оп. 1. – Д. ф.2041, д.2529.

      Вот кабы знать…

      Чем – какой страстью, мечтой, нуждой, или иной влекущей силой – должен быть наделен человек, решающийся навсегда покинуть отчизну, землю дедов и отцов, дорогие сердцу могилки? Каким пряником или калачом поманиться, душой ли устремиться, ввергнув себя, жену, своих чад (Парасковье – 9, Акиму – 8, Евмену – 6, Наталье – 2 года) в мытарства пути, безвестность ближайшего и отдаленного будущего?! Не стоит искать в его натуре качества путешественника, охоту к перемене мест, или безумство ламанческого рыцаря – не это сокрытый двигатель его. Вероятно, его решение многажды взвешено, пути прояснены, шаги продуманы…

      Вывод очевиден: на родине нет надежды вызволиться из нужды, нет просвета для собственной серьмяжной жизни и лучшего будущего для народившихся и возможных ещё детей. Нет, нет и нет избавления от беспросветной нищеты. Так, в начале 80-х годов XIX в. ходили слухи о том, что российский монарх сказал своим малоземельным крестьянам: «Тут вам земли не будет, а если хотите, вот вам земля в Сибири».

      Вся

Скачать книгу