ТОП просматриваемых книг сайта:
Разоблаченная Изида. С комментариями. Том 2. Елена Блаватская
Читать онлайн.Название Разоблаченная Изида. С комментариями. Том 2
Год выпуска 1875
isbn 978-5-04-089215-0, 978-5-04-089230-3
Автор произведения Елена Блаватская
Жанр Эзотерика
Серия Золотой фонд эзотерики
Издательство Эксмо
Магия и колдовство, практикуемые христианским духовенством
Где, по свидетельствам о европейской магии, мы можем найти более искусных заклинателей, нежели в таинственных уединениях монастырей? Альберт Магнус, знаменитый епископ и чудодей из Ратисбона, был непревзойденным в своем искусстве. Роджер Бэкон был монахом, и Фома Аквинский был одним из наиболее ученых учеников Альберта. Тритемий, аббат Спангеймских бенедиктинцев, был учителем, другом и доверенным лицом Корнелия Агриппы; и в то время когда союзы теософов были рассеяны по всей Германии, где они сперва зародились[38], помогая один другому и годами борясь за приобретение эзотерических знаний, любой, кто знал, как стать любимым учеником неких монахов, мог в скором времени набраться знаний по всем важным отраслям оккультного учения.
Все это запечатлено в истории и не может быть с легкостью отрицаемо. Магия, во всех своих аспектах, широко и почти открыто применялась духовенством вплоть до Реформации. И даже тот, кого когда-то называли «Отцом Реформации», знаменитый Джон Рейхлин[39], автор «Mirific Word» и друг Пико ди Мирандолы, учителя и наставника Эразма [Роттердамского], Лютера и Меланхтона*, – был каббалистом и оккультистом.
Древнее Sortilegium, или гадание посредством Sortes, или жребиев, искусство и занятие, ныне объявленное духовенством мерзостью, рассматриваемое Stat. 10 Jac. как уголовное преступление[40] и изъятое Stat. 12 Carolus II из категории обычно прощаемых, на том основании, что оно является колдовством, – это гадание широко применялось духовенством и монахами. Более того, оно было санкционировано самим святым Августином, который «не отнесся неодобрительно к этому способу узнавания будущего, если только он не используется для мирских целей». Более того, он признается, что сам пользовался им[41].
Да, но духовенство называло это гадание Sortes Sanctorum, когда само им пользовалось, тогда как Sortes Praenestinae с последующим за ним Sortes Homericae и Sortes Virgilianae считались отвратительным язычеством, служением дьяволу, как только ими пользовался кто-либо другой.
Григорий Турский доводит до нашего
38
Речь идет о различных обществах, члены которых изучали эзотерические знания; в то время членов этих обществ еще не называли теософами. –
39
См. титульный лист английского перевода Майерхофа книги «Reuchlin und Seine Zeit», Берлин, 1830. – F. Barham, «The Life and Times of John Rouchlin, or Capnion, the Father of the German Reformation». Лондон, 1843.
40
Lord Coke, 3 «Institutes», fol. 44.
41
См. Вайд. «Жизнь св. Григория Турского». (Vide. «The Life of St. Gregory of Tours».)