LITMIR.BIZ

«В восьмой день месяца гарпея солнце взошло над дымившимися развалинами Иерусалима» (Иосиф Флавий, «Иудейская война»).

Иосиф Флавий (37—100) – римский историк еврейского происхождения, сын иерусалимского священника и иудейский полководец в Галилее. После падения крепости Иотапаты (откуда он попытался сбежать, но жители стали умолять его остаться) он сдался римлянам и не был казнён, предсказав римскому полководцу Веспасиану, что тот станет императором (если верить рассказу Иосифа, он увидел это во сне). Когда предсказание сбылось, Флавий был освобождён, причём оковы на нём были разрублены (как поступали с теми, кто был осуждён несправедливо). Тем не менее современники-иудеи продолжали считать его предателем. Написанная Иосифом книга «Иудейская война» была перед публикацией прочитана Веспасианом и Титом, то есть прошла римскую цензуру. После этого почти до конца жизни Иосиф жил в Риме в бывшем императорском дворце. В Иудею он так и не вернулся.

Воконий (I век до н.э.) – римский легат, подчинённый римского полководца и консула Лукулла, участник Третьей Митридатовой войны, упомянутый Плутархом в жизнеописании Лукулла. Плутарх сообщает, что после поражения эскадры понтийского флота при острове Лемнос Лукулл погнался за самим понтийским царём Митридатом, но Воконий, который наблюдал за проливами в Вифинии и должен был не дать царю уйти в Понт Эвксинский, не справился с этой задачей, поскольку занимался своим посвящением в Самофракийские мистерии кабиров, мстительных божеств морских бурь, и последующими празднествами. Вскоре после бегства Митридата в Понт началась сильная буря, разгромившая большую часть его флота.

Кабиры – древние божества, мистерии которых на острове Самотраки пользовались в античном мире большой популярностью. Их настоящие имена неизвестны, многие сведения о них утрачены. По версии Акусилая, эти боги считались внуками Гефеста. Посвящению предшествовал обряд исповеди. Мистерии кабиров проводились в священных рощах и сопровождались воинственными плясками. Посвящаемые подпоясывались пурпуровыми поясами и украшали себя срезанными ветвями деревьев. По-видимому, ритуал, помимо прочего, включал в себя поиски девы Гармонии, похищенной фиванским героем Кадмом, а надеваемое посвящёнными железное кольцо имело отношение к Прометею, выступая символом его примирения с Зевсом.