Всемирная история на основе Новой хронологии - Надежда Максимова

Скачать книгу

тогда не существовало, так что монеты приходилось перевозить из города в город в натуральном, так сказать, виде.

      Соответственно, должно было появиться сословие людей (сейчас их называют евреями), перемещающих по Великому шелковому пути этот особый, специфический товар – деньги.

      Понятно, что человек, несущий в мешке крупную сумму, не должен афишировать свое занятие. Отсюда всякие тайные знаки, особая сплоченность, взаимовыручка, стремление не принимать в семью посторонних… Со временем из профессионального клана сложилась нация.

      Вероятно, в силу особой закрытости этого клана, им удалось сохранить ту высокую культуру (в том числе музыкальную), которой славилась Великая империя.

      Когда в эпоху Реформации в Европе начали массово жечь книги и особо грамотных людей (Джордано Бруно, например), евреи пострадали в числе первых.

      Но прежняя жизнь привила им особые навыки конспирации и выживания. Поэтому сейчас мы имеем то, что имеем.

      Храм, как культурный центр

      ХХ век с его захлестывающим информационным валом, породил такое понятие, как бренд.

      Время сверхизобилия вещей и новостей не оставляет возможности для вдумчивого изучения товара, события и т. п. Мы постоянно торопимся и потому для ориентирования в мире вынужденно создаем в сознании некие ярлыки. «Тойота-управляй мечтой», это хорошо, джинсы с этикеткой «Тверь» – это неприлично.

      На этих ярлыках, образовавшихся и закостеневших в нашем сознании, основано появление брендов. И в целом это оправданно, потому что изделие, несущее на себе мировой бренд, чаще всего действительно оказывается красивым и качественным (хотя может быть выпущено не заявленной фирмой, а подпольным цехом).

      Но если в товарной среде использование брендов чаще всего оправданно, то в отношении идей, направлений научного поиска, да и в морально-правовой сфере, навешивание ярлыков-брендов очень обедняет восприятие и часто делает нормальный диалог просто невозможным. Потому что любая свежая идея далеко не всегда способна пробиться через блокаду закрепившегося в сознании ярлыка.

      С религией в нашем сознании тоже связано множество ярлыков. От хрестоматийно-уничижительного «Религия – опиум для народа», до размышляюще-возвышенного – мол, храм, это место, где происходит благотворное воздействие на все органы нашего эстетического восприятия.

      В храме мы приобщаемся к возвышенной архитектуре, древней живописи, наслаждаемся духовной музыкой и получаем урок жизни, слушая проповедь.

      Кстати, в храме могут оказать и сугубо материальную помощь – здесь нередко раздают малоимущим какие-то вещи, устраивают благотворительные обеды и т. п.

      В принципе, в таком восприятии все нормально. И противоречий с действительностью нет.

      Но даже в таком (возвышенном) восприятии роль церкви значительно обедняется.

      Дело в том, что в ХХ и тем более в XXI веках мы воспринимаем посещение церкви, как мероприятие хотя и полезное, но досуговое. Есть время – зайдем, нет – ничего страшного,

Скачать книгу