ТОП просматриваемых книг сайта:
Психика, сознание, самосознание. Альберт Налчаджян
Читать онлайн.Название Психика, сознание, самосознание
Год выпуска 2011
isbn 978-9939-53-849-5
Автор произведения Альберт Налчаджян
Жанр Общая психология
Издательство Налчаджян Альберт Агабекович
Таким образом, архетипы, являясь, образно говоря, сгустками психической энергии, являются также мощными мотивами поведения человека. Их воздействие на поведение человека подспудно, и только время от времени они проявляют себя ярко и мощно (например, в опасных для жизни ситуациях, при влюбленности и т. п.). Энергетическую насыщенность архетипов Юнг проиллюстрировал, в частности, тем фактом, что архетипы и связанные с ними мыслеформы внезапно и как бы без причины появляются в сновидениях, оказывая также влияние на сознательную жизнь людей. И если они появляются внезапно и самостоятельно, то это уже свидетельствует о том, что у них имеется своя психическая энергия[149].
Итак, Юнг считает источником психической энергии бессознательное. Отметив, что человек не способен избавиться от своего бессознательного, лишив его энергии и активности, затем он пишет:
«Но опыт показывает, что бессознательное можно лишить только части своей энергии: оно не прерывает своей активности, ибо не только содержит в себе либидо, но и само является его источником, из которого происходит утечка психических элементов. Поэтому было бы заблуждением считать, будто с помощью какой-то там магической теории или метода можно полностью опустошить бессознательное, выкачав из него либидо, и тем самым как бы устранить его»[150]. Это означает, что источником психической энергии Юнг считал инстинкты и архетипы, составляющие содержание коллективного бессознательного.
В. Психическая энергия образов. – Обобщив вышесказанное можно утверждать, что каждый психический образ человека является структурированным «сгустком» определенного количества психической энергии. Об этом также хорошо знал Юнг, который, говоря о фантазиях человека, утверждал. что, во-первых, они – реальность (как и предметы внешнего мира, но они – психическая реальность), во-вторых, что фантазия – это форма энергии, хотя и мы не умеем измерять эту энергию.
Реальными являются также психические события, и когда мы наблюдаем у самих себя поток образов, то тем самым воспринимаем внутренний аспект мира. В той мере, в какой психические процессы имеют место в теле человека, они имеют как психическое, так и телесное (материальное) качество. В психическом мире, по мнению Юнга, как бы открываются другие аспекты мира. И он ссылается на давно известную идею о том, что дух присутствует даже в атомах вещества. Психика
149
См.: Юнг К. Г. Подход к бессознательному. – В кн.: Человек и его символы. Под ред. К. Г. Юнга. СПб.: «Б.С.К.», 1996, с. 86.
150
Юнг К. Г. Отношения между Эго и Бессозантельным. – В кн.: Юнг К. Г. Сознание и бессознательное. СПб.: «Университетская книга», 1997, с. 126.