LITMIR.BIZ

Скачать книгу

вселяющее надежду, а плохое – как однозначно безнадёжное. Вы больше не воспринимаете это в таком свете. Теперь, когда вы находите себя недобрым, это не означает безнадёжность; когда же вы находите себя добрым, это также не наполняет вас однозначной надеждой. Вы можете вместить в себя как светлые, так и тёмные энергии, опираясь на эту основу. Нельзя сказать, что это тотальный выход за пределы, полная трансценденция, но в этом есть определённый комфорт принятия – признание сосуществования хорошего и плохого. Изначальная основа не подвергается ни добрым, ни злым воздействиям или влияниям.

      С точки зрения эго смысл основательности состоит в том, что вы не допускаете никакой возможности для развития качеств пластичности. Всё пространство цементируется. Другими словами, пространство становится антипространством. Там вообще нет места для перемещения. Но есть и другая идея основательности. В положительном смысле это значит быть в полном контакте с природой. Вы умеете соотноситься с вещами напрямую. Вы знаете законы природы непосредственно. На вас вряд ли окажет влияние легкомысленность любого рода, потому что у вас есть определённое основание. У вас нет сомнений в себе.

      Подлинный духовный поиск – это не просто поиск счастья. Тем не менее этот ограниченный подход по-прежнему очень распространён. В этой преобладающей идее духовности человек, который достигает реализации, выглядит очень счастливым. Он всё время улыбается и говорит обо всех приятные вещи. Когда люди следуют этому подходу к духовному пути, они говорят: «Я тебя люблю», целуют вас и обнимают, бросают цветы, носят белое, и всё у них красиво, гармонично и радостно. По их воззрениям духовность есть высшее счастье; и постулируется такая идея: вступив в их клуб, вы будете счастливы вечно, потому что они не верят в неполноценность или несчастье. Всё будет красиво, радостно и усыпано цветами. Духовная жизнь радужна, счастлива и ярка.

      Это ложная духовность, своего рода «морок», и очень важно избавиться от него. После того как вы сделаете это, ваш сострадательный настрой всё ещё может оставаться слишком неискренним для того, чтобы опираться на него. Практикующие должны научиться пересиливать себя, чтобы общаться с другими людьми. Поначалу вам может не хотеться общаться, поэтому, возможно, придётся заставлять себя общаться, сотрудничать с миром, взаимодействовать с болью, удовольствием и всем остальным. В конце концов духовный мир не такой уж счастливый; в нём также есть сильная боль, страдания и горести, – конечно, вместе со счастьем и вдохновением. Но общение с реальным миром – это не вопрос одного чистого счастья. Таким образом, практикующему сначала может понадобиться какое-то подспорье. Ему или ей, возможно, придётся до какой-то степени лицедействовать, то есть не быть вполне искренним. Такое поведение можно назвать эгоистичным, но на самом деле это не имеет значения. Если человек способен действовать таким образом, то у него будут постепенно развиваться убеждённость и уверенность

Скачать книгу