Три ада русских царей - Геннадий Азин-Соколов

Скачать книгу

начале января 1589 г. регент Борис Годунов и думский дьяк А. Я. Щелканов нанесли визит Иеремии на его подворье, которое было отведено в Москве, и объявили о воле царя – держать совет о поставлении русского патриарха.

      Иеремия и здесь говорил, что он «не уполномочен епископами и что это было беззаконно».

      И он был прав: решение о новом патриархе мог принять только Вселенский Синод, так и были установлены существовавшие к этому времени патриархи: Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский и Константинопольский, который считался главенствующим (или первым в табели о рангах).

      Нам неизвестно, какие аргументы шли в ход у Бориса Годунова и всех участников переговоров, но в конце концов Иеремия согласился возвести в патриархи Московского митрополита Иова, что и произошло 26 января 1589 г.

      Патриарх Иов

      Видимо, Иеремия настолько был задарен (или завален) подарками и посулами, что, по свидетельству очевидцев, на приеме, устроенном Иовом 27 января, устремился первым получить благословение у патриарха Московского и всея Руси, причем якобы заявил при этом: «Один во всей подсолнечной благочестивый царь (т. е. Федор), а впредь что Бог позволит; здесь (т. е. в Москве) подобает быть Вселенскому патриарху, а в старом Царьграде, за наше согрешение, вера христианская изгоняется от неверных турок».

      Конечно, летописцы ради исторического прецедента могли приукрасить слова расчувствовавшегося Константинопольского иерарха, однако в этих словах много правды – история в конце концов все расставила по местам.

      Произошло это много позднее. А сейчас был сделан первый, безусловно исторический шаг – русская православная церковь становилась автокефальной – самостоятельной. Впереди, правда, было официальное признание (юридическое оформление принятого в Москве решения) и борьба за приоритет Русской Православной церкви в духовном мире православных христиан.

      Лишь через год Вселенский собор восточных иерархов вошел в суждение о правильности принятия Иеремией решения в Москве и был признан патриарх Московский, а патриаршеству было определено пятое место, хотя Москва желала быть третьей: после Константинопольского и Александрийского. А именно Александрийский патриарх Мелетий Пигас, весьма ученый каноник, настаивал на пятом месте русской патриархии, которое вновь подтвердил Собор 1593 г.

      И все же успех был явный. Успех Русской Православной церкви, которая повышала многие епископские кафедры (иерархии): появились две новые митрополичьи, устанавливались 6 архиепископий и б новых епископий.

      Успех этот по праву принадлежал и Борису Годунову. Ученый-грек, митрополит Иерофей, участвовавший в создании Московского патриаршества, писал: «Царь Федор был человек смирный, по всему подобный младшему (или «малому» императору) Феодосию, простой тихий; а шурин царя, по имени Борис, был ко всему способен, умен, лукав: он всем заведовал, и его все слушались».

      Политика Годунова – движение к просвещению

      Примерно

Скачать книгу