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      1. Plan Sigismond, 1610, avant la destruction de 1612. Le nord est ici à droite. Dans le virage de la rivière Neglinka (alors il pourrait attraper un poisson merveilleux) – le Kremlin.

      Il est intéressant de noter que les tours sont situées et les murs du Kremlin aujourd’hui est pas tout à fait, comme indiqué sur la carte, bien que le complexe architectural formé déjà sous Ivan le Terrible et son père, l’empereur de toutes les Russies, Vasily la troisième.

      2. Cette image, comme elle se sent, transmet l’atmosphère du règne des souverains de Moscou, jusqu'à l'ère de Pierre le Grand.

      3. La libération de Moscou des envahisseurs étrangers, 1612: une reconstruction artistique, tout à fait adapté pour le voyage dans le temps.

      4. Patriarche Hermogène, une icône qui reflète fidèlement non seulement l’apparence du berger, mais aussi l’humeur même de l'époque.

      5. Place Rouge. Comparaison avec le temps moderne. Un guide pour les voyageurs sur le monde en quatre dimensions. Vue du Main Universal Store (GUM), construit en 1896 sur le site des galeries marchandes délabrées.

      Il y a un tel livre, un fantasme; “La terre des âmes perdues”, écrivait l'écrivain américain Neil Shusterman. Dans un autre monde, les bâtiments modernes sont combinés avec des bâtiments significatifs, dans le plan spirituel, des époques passées. Peut-être que cette combinaison du passé et du présent donne lieu à un volume particulier d'être, donne un nouveau sens à l’existence, ouvre des perspectives inhabituelles à la vie, ouvre de nouvelles sources d'énergie psychique pour l'âme.

      Faire au moins un petit pas vers ces découvertes, attirer des lecteurs actifs vers le mouvement de compréhension profonde de l’Histoire comme la Vie Eternelle elle-même est l’une des tâches importantes de l ‘“Histoire de presque tout”.

      6. Place Rouge, un site près de la cathédrale Saint-Basile. Le temple lui-même se compose de neuf églises séparées, respectivement, avec leurs saints autels. Il a été construit en 1555—1561, par l’ordre du tsar Ivan le Terrible. Le nom le plus célèbre est la cathédrale de Pokrovsky (Troitsky) nommée d’après le saint imbécile et saint, saint Basile le Bienheureux (nu), qui a été enterré ici.

      Jusqu’en 1813, à la cathédrale de Pokrovsky, le long du mur du Kremlin (où se trouve aujourd’hui le mausolée) s'étend un fossé défensif rempli d’eau de la rivière Neglinka. Derrière le mur du Kremlin, une photographie de la fin du XIXe siècle montre les dômes qui ont été démolis en 1932 par le monastère de Chudova. Plus tard, il y a le 14ème bâtiment administratif du Kremlin. En 2014, le président russe, en regardant le bâtiment en réparation (a déjà dépensé 8 milliards de roubles du budget, soit 250 millions $ US. Au rythme) gouttes la phrase qui serait bien, en principe, pour restaurer le monastère dans sa forme originale. En conséquence, le 14e corps (qui a également acquis une certaine signification historique) est détruit “en vue d’un développement ultérieur possible du territoire”. Maintenant, c’est-à-dire au début de 2018, sur le site de ces deux structures essentielles, il y a une pelouse ordinaire.

      7. Street Nikolskaya, au début du XXe siècle, et maintenant. La direction de la place Lubyanka (le bâtiment des organes de sécurité de l’Etat, la Cheka-NKVD-KGB-FSB, ainsi que le magasin central “Children’s World”).

      8. Rue Nikolskaïa. Vue des portes Nikolski (maintenant fermées) du Kremlin, auxquelles, avant l’apparition de la Place Rouge, à la fin du 15ème siècle, l’autoroute menait directement.

      9. Quai de Prechistenskaya. Métro Kropotkinskaya, en bas, le long de la cathédrale du Christ Sauveur, et à droite. Sur le chemin, vous pouvez voir “La maison sur le quai”, c’est aussi la “Maison du gouvernement”, construite en 1931, connue principalement pour le grand nombre de résidents réprimés – les grands hommes d’Etat.

      Sur la photo, comme vous pouvez le voir ici, Moscou, le Kremlin, le pont sont presque méconnaissables – bien que ce soit exactement l’endroit où le photographe a pris la photo. L’escalier de pierre disparaît, l'élévation, la lanterne solide, l'échelle des rues et des bâtiments changent. Qu’est-ce que c’est la déception de la vision, la propriété de l’optique des appareils photographiques, ou la propriété anormale réelle de l’espace et du temps.

      En général, cependant, un sentiment que Moscou au début du XXe siècle différent de la capitale actuelle comme rose, vif, aimant et amusant tenues fille de quelque pâle, ne sachant pas ce qu’elle veut, dames mélancoliques.

      10. Église orthodoxe.

      1) Trône (autel, de l’altarium latin, “haut”, pommeau de l’autel). Le nom est commun dans la tradition orthodoxe. Dans un premier temps (à l’époque pré-chrétienne) autel construit de la terre, l’argile, la pierre (peut-être bloc de pierre) dans les endroits où le plus clairement l’interaction produit avec une puissance plus élevée – par le courant, dans une clairière dans les bois, au sommet de la montagne. Dans la Grèce antique, l’autel (une fondation en pierre puissante) est essentiellement le temple lui-même. Le Trône de l’Église d’Orient est à peu près égal à l’autel de l’Église de l’Ouest.

      Le trône orthodoxe est une table carrée, lieu de la présence mystérieuse de Dieu. Voici les reliques sacrées. (1) – antimension, mouchoir, avec le signe de la croix, avec cousu en elle RELICS tout mégalomartyr et la signature et diocèse Bishop auquel se rapporte la tempe. Antimins est une sorte de document permettant l’accomplissement de la liturgie. Quand le service est accompli, l’antimension se déroule, un calice et un disque sont placés dessus – des vases pour le vin et le pain, nécessaires à la communion. Touchez châle Seuls les prêtres dans le service complet des vêtements, ou (au moment du culte est) un ruban volé vêtu (grec επιτραχήλιον – Ce autour du cou). Dans certains cas, en raison de sa force, l’antimension peut remplacer le trône lui-même.

      (2) L'Évangile (Nouveau Testament).

      (3) Un, ou plus souvent deux, de la croix de l’autel. Les croix sont utilisés dans la liturgie, dans la bénédiction de la congrégation à la sortie de l'église après le service, la consécration de l’eau sur l'Épiphanie et la prière particulièrement solennelle.

      (4)

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