Я не Байрон. Эссе - Владимир Буров

Скачать книгу

делать! – Дак и естественно, ибо это разумно.

      И не может Хомо поверить, что река Нил только для того и нужна, читобы их есть! Этих Сапиенсов.

      Не хочется верить, что Хомы выброшены сюда не для того, чтобы жить лучше, но обязательно и:

      – Веселей-й-й! – читобы было крокам-то. Хотя, повторяю, в единичном количестве, но:

      – В которое, к сожалению, попадаем и мы.

      Далее, Иван Толстой говорит, что Герой… прошу прощения, не герой, а простой, как все ученый Дудинцева, живущий:

      – Не Хлебом Единым, – не относится к жанру интеллектуальной литературы, которую любим – любили мы.

      Но это весьма сомнительно. Ибо любовь к интеллектуальной классике хорошо выразил переводчик Голышев:

      – Он должен был уйти. – Имея в виду Чацкого, которым был по сути герой Дудинцева.

      Почему Чацкий и Дудинцев – это не интеллект для работников литературы и культуры? – Ответ:

      – Они не относятся к тем, как тот Борис Сергеич, кто способен поверить, что:

      – Настоящая Литература здесь возможна, – и поэтому априори занимаются только Прописями. – Как те Фарисеи Древности, и их первосвященники, ибо:

      – Иисуса Христа нет в их истории.

      Нет о Нем сведений в древнем мире. Точнее, этих сведений нет в истории древнего мира, – но!

      Но она пишется не только на бумаге, вот в чем вопрос. Поэтому, действительно, есть рукописи, которые не горят. Ибо записаны они в самом Человеке. А еще точнее:

      – Сам человек – это и есть та рукопись Герберта Аврилакского, которую нашли в Сарагосе под известным названием:

      – Кумранская.

      И действительно, расшифровки Достоевского, Льва Толстого, Пушкина мы не увидели Позже. Всё, как было раньше в школе – так и осталось:

      – Ничего нового.

      Более того, и раньше это было, как тайное знание, в том смысле, что:

      – Заранее было ясно, что так никогда ничего и не узнают. – Именно поэтому Иисус Христос и вынужден был прийти, что нет перспективы знания. Рассматриваемая интеллектуальность является только:

      – Учебной интеллектуальностью.

      И кажется, что достаточно рассказать, как это было, и:

      – И все поймут! – Нет, рассказал Апостол Павел, нет, ибо это целая канитель, начиная с того, что вы увидели свет, а другие-то его не видели, и даже наоборот:

      – Только слышали звуки. – А уж об одновременном: и видении, и слышании не может быть и речи, ибо так не бывает, что один и тот же хомо сапиенс был и:

      – Актером на Сцене, и Зрителем в:

      – Зале. – И пока он сам не пройдет этот путь:

      – От Зрительного Зала до Сцены, – не поверит.

      Или, как сказал царь Агриппа:

      – Почти поверил.

      Гаврилов и Толстой пытаются пробиться через этот Занавес между сценой и залом, но он не только железный, он:

      – Как плоскость симметрии Ландау, проходящая по самому позитрону, – проходится прямо по нам.

      Вот сейчас

Скачать книгу