Толкования на Евангелия от Матфея и от Марка - Феофилакт Болгарский Толкование на Святое Евангелие блаженного Феофилакта Болгарского

Скачать книгу

ибо он имел плачевную одежду. Говорят, что верблюд занимает средину между чистым и нечистым животным: как отрыгающий жвачку, он чист, а как имеющий нераздвоенные копыта-нечист. Так как Иоанн приводил к Богу и казавшийся чистым народ иудейский, и нечистый языческий и был посредником между Ветхим и Новым Заветом, то поэтому он и носил одежду из верблюжьей шерсти.

      И пояс кожаный на чреслах своих…

      Все святые в Писании представляются опоясанными или как пребывающие постоянно в труде (ибо нерадивые и изнеженные не опоясываются, как, например, сарацины теперь), или потому, что они умертвили в себе страсти плотского вожделения, ибо кожа есть часть мертвого животного.

      А пищею его были акриды и дикий мед.

      Некоторые говорят, что акриды-это трава, которая называется и мелагрой, другие же разумеют под ними орехи или дикие ягоды. Дикий мед-мед, который приготовляется дикими пчелами и который находят в деревьях, равно и между камнями.

      5-6. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.

      Хотя и крестились, но крещение Иоанна не имело отпущения грехов. Иоанн проповедовал только одно покаяние и вел к оставлению грехов, то есть вел к крещению Христа, от которого-отпущение грехов.

      7. Увидев же Иоанн многих фарисеев…

      «Фарисеи» в переводе значит «отдельные», так как и по своей жизни, и по своим знаниям они отличались от других.

      И саддукеев.

      Саддукеи не верили ни в воскресение, ни в Ангелов, ни в духа. «Саддукеи» в переводе значит «праведные», ибо «седек»-праведность. Они сами называли себя праведными или назывались так по ересеначальнику их Садоку.

      Идущих к нему креститься, сказал им.

      Фарисеи и саддукеи шли к крещению не с правым намерением, как прочие. Поэтому Предтеча и порицает их.

      Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?

      Предтеча строго говорит к ним, зная их строптивость, но, тем не менее, и похваляет их, говоря: кто внушил вам. Он удивляется, как случилось, что этот злой род покаялся. Порождением ехидны он называет их потому, что, как ехидны прогрызают ложесна и таким образом рождаются, так и они убивали отцов своих, то есть учителей и пророков. От будущего гнева, – говорит о геенне.

      8. Сотворите же достойный плод покаяния.

      Видишь, что говорит, что не должно только избегать зла, но должно приносить и плоды добродетели. Ибо сказано: уклонись от зла и сотвори благо (Пс. 33, 15).

      9. И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»…

      Им служило к погибели то, что они полагались на свое благородное происхождение.

      Ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

      Под камнями разумеются язычники, из которых многие уверовали. Кроме того, Иоанн говорит и так просто, что Бог и от камней может создать детей Аврааму. Ибо и ложесна Сарры по бесплодию были камнем, однако она родила. Когда же воздвиг Господь чад Аврааму от камней?

Скачать книгу