Пинск и евреи. История, Холокост, наши дни - Маргарита Акулич

Скачать книгу

числа наиболее богатых кагалов. Однако череда пожаров изменила ситуацию, и в 1574-м году пинским евреям пришлось столкнуться с разорением. Из-за этого имело место их обращение к великому князю литовскому с просьбой об освобождении их от всех налогов и сборов, чтоб обеспечить отстройку домов и восстановление имущества. Князь внял их просьбам и освободил на шесть лет.

      В пинской общине в 1560-м году насчитывалось приблизительно 275 человек (или 7 процентов от всего населения города), в 1648-м году – порядка тысячи (или 20 процентов)

      Еврейский Пинск 17-го столетия

      Фото из источника в списке литературы [10]

      С 17-го столетия (его начала) еврейская пинская община была общиной Литовского ва‘ада, которая причислялась к основным общинам (всего их было три), ведь с 1521-го года Пинск был составной частью Польско-Литовского государства. В соответствии с постановлениями ва‘ада, решения пинской общины для общин ряда местечек и городов были определяющими в отношении принимаемых ими решений

      В 1640-м году пинским епископом, подчинившим себе проживавших на землях церквей евреев, было обеспечено избавление их от зависимости от местных церковных священников

      Год 1648-й стал годом захвата Пинска отрядами Богдана Хмельницкого. Тех из евреев, которым не удалось убежать, лишили жизни либо вынудили принять христианскую религию. Когда город был освобожден, у них появилась возможность возвращения к иудаизму

      Пинским евреям пришлось испытать серьезные страдания, когда шла русско-польская война 1654-го – 1667-го годов. В начале этой войны, в 1654-м году русские войска сожгли Пинск. В 1660-м году город в очередной раз заняли и разграбили русские войска и казаки. Многие евреи оказались убитыми.

      В то же время пинские евреи в довольно короткие сроки восстановили свою жизнь, как общинную, так и хозяйственную. Ко времени окончания 17-го столетия произошло ухудшение благосостояния евреев-пинчан. Поскольку еврейская община была в бедственном положении, польскими королями была вместо некоторых налогов введена постойная повинность. Ими были подтверждены привилегии, которые были у евреев прежде. Евреи снова могли свободно заниматься торговлей, а также ремеслами (не требовалась запись в цеха) и т. д.

      С начала 17-го столетия еврейская пинская община была одной из трех причисляемых к основным общин Литовского Ваада.

      В период с середины 17-го столетия до начала столетия 18-го Пинску пришлось неоднократно находиться в самом центре трагичных событий.

      В статье «Пинск» на сайте Проекта «Штетл Маршруты. Восстания еврейского культурного наследия в трансграничном туризме» написано [6]:

      «Жестокую расправу над пинскими евреями совершили казацкие отряды Б. Хмельницкого, поддержанные православными жителями города. Пинская еврейская община пострадала и во время русско-польской войны 1654—1667 гг., в 1654 г. Пинск был сожжён русскими войсками. В 1660 г. снова был занят и разграблен русскими войсками и казаками, многие евреи были убиты. Состояние Пинска было столь тяжёлым,

Скачать книгу