Примечания
1
Древнейшее пророчество о Христе – «Оракул» № 1, 1999. Дощки Изенбека – «Свет» («Природа и человек») № 10, 2000. Велесова Книга свидетельствует: евангельские «волхвы с востока» суть руссы – Альманах «Исконный Триглав», М., Вера Плюс, 2003. И др.
2
Священные камни и языческие храмы древних славян, М., Фаир-Пресс, 2004.
3
Грицков В., Велесова Книга: подделка или отзвуки далекого прошлого? Альманах «Мифы и магия индоевропейцев», выпуск 3, М., Менеджер, 1996.
4
Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1996.
5
Доказательство этому приводятся в моей работе «Богослов, который сказал о Боге лишь одно слово» и в нашей с Премавати книге «Единство Троицы» (М., ИД Альва-Первая, 2009).
6
Опираясь, по-видимому, не только на Седьмое послание Дионисия Поликарпу, епископу Смирнскому, но и на какие-то уже не известные в наше время источники, уничтоженные, возможно, во время никонианских гонений на старообрядцев. Аввакум никогда и ни в чем не отступал от исконного святоотеческого предания, почему и был таким непреклонным противником патриарха Никона.
7
Подробнее в работе Ярослава Астахова «Встреча в Ареопаге» (альманах «Исконный Триглав», выпуск 1, М., Альва-Первая, 2005).
8
Подробнее в моей работе «Богослов, который сказал о Боге лишь одно слово».
9
Подробнее в книге «Тайна Вифлеемской звезды, или кем был Христос» (Чемберлен Г., Коннер Д., М., Алгоритм, 2009).
10
Вновь сумма цифр дает 10. Подобных совпадений немало. Наверное, история все-таки не представляет собой случайный процесс. Ее Кто-то пишет!
11
Пункт 8 «Отлучительной грамоты» кардинала Гумберта. Считается, что под словом «северяне» понимали последователей Севира Антиохийского. Однако про таких не известно, чтобы они хулили Моисеев закон. Так что на самом деле говорилось о христианах – последователях Русской Северной Традиции. До никонианской реформы таких было на Руси большинство. Ветхий завет вообще не был включен в русскую Библию до 1499 г.
12
Возможна, впрочем, иная версия, менее вероятная на мой взгляд. Евангелие от Матфея сообщает, что отцом Иосифа, обручника Марии, был Иаков. Тоже совпадение с именем Иако. Семейный уклад создателей Велесовой книги предполагал восприятие свекра как второго отца и обращение к нему «батюшка», поэтому Мария могла именоваться в ней, соответственно, «дочерью» отца своего обручника.
13
Древнерусское слово «скот» означало не только домашнюю скотину, но и «богатство», «деньги».
