Образы пророков в кинематографе - Сейеда Разийа Йасини Культура и традиции

Скачать книгу

в дар Абу Лахабу (Вульф Моррис) – хранителю покрывала Каабы и дяде Пророка. Радостно принимая их, Абу Лахаб говорит: «Славно, славно. У богов Каабы есть определенные потребности на содержание». Его жена также жадно берет одно из ожерелий и надевает на себя.

      В это время грозная музыка символизирует появление Пророка, который отсутствует в кадре, и это приводит в трепет Абу Лахаба и его жену. Вождь-идолопоклонник также приходит в смятение и говорит: «Кто этот человек, что посмел заглянуть в мою душу? Унесите меня отсюда!» Ето уносят и затем показывают диалог между Абу Лахабом и его женой, из которого следует, что Мухаммад постоянно выступает против идолов и идолопоклонства. Они говорят, что, несмотря на свое богатство, он часто и подолгу уединяется в пещере Хира.

      Анализ сцены

      Абу Лахаб, его жена и вождь-идолопоклонник изображаются крупным планом, а грозная музыка указывает на присутствие Пророка у Каабы. Поведение окружающих людей свидетельствует о том, что среди них присутствует авторитетный человек, выступающий против идолов. Фраза вождя: «Кто этот человек, что посмел заглянуть в мою душу?» – недвусмысленно говорит о силе и влиянии Пророка.

Сцена 2.

      Хамза вступается за Пророка

      Пророк начинает открыто призывать людей к исламу. Он направляется со своими сподвижниками к Каабе, восклицая: «Аллаху Акбар» («Аллах велик»). По пути язычники закидывают их камнями, и когда они доходят до Каабы, Абу Джахл (Мартин Бенсон) не позволяет Пророку сообщить людям свою весть. В это время из пустыни возвращается Хамза и вступается за Пророка. Зная его силу и могущество, язычники тут же расходятся. Затем Хамза обращается к Пророку и говорит: «Мухаммад, охотясь ночами в пустыне, я знаю, что Бога в доме не держат».

      Таким образом, он обращается в ислам.

      Анализ сцены

      Когда Хамза подходит к Пророку, объектив камеры направлен на Хамзу снизу вверх, а когда Пророк встает с места, объектив поднимается и останавливается на уровне лица его дяди. Изменение ракурса и сопровождающая сцену музыка заменяют собой изображение Пророка. Тон обращения Хамзы к Мухаммаду свидетельствует о его уважении к Пророку. Столь вежливое и заботливое отношение к Пророку со стороны Хамзы, одного из самых храбрых воинов и уважаемых людей Мекки, указывает на высокий статус и авторитет Мухаммада в глазах его дяди и сподвижников.

Сцена 3.

      Переселение Пророка из Мекки и его вступление в Медину

      Объектив направлен на людей через голову верблюда Пророка. В кадре также видна часть посоха всадника. Время от времени объектив двигается из стороны в сторону, как бы передавая направление взгляда Пророка, сидящего верхом на верблюде. Мухаммаду приносят воду, и в этом кадре также виден его посох.

Сцена 4.

      Пророк участвует в строительстве мечети

      Во время строительства мечети объектив приближается к Хамзе, который возводит стену. Когда он начинает говорить, становится ясно, что к нему направляется Пророк.

      Хамза: Что же делает

Скачать книгу