ТОП просматриваемых книг сайта:
Чудеса и удивительные аспекты Корана. Мухаммад ‘Али Ризаи Исфахани
Читать онлайн.Название Чудеса и удивительные аспекты Корана
Год выпуска 0
isbn 978-5-85803-454-4
Автор произведения Мухаммад ‘Али Ризаи Исфахани
Жанр Религиоведение
Издательство Садра
2. Анаксимандр (610–547 до н. э.), ученик Фалеса, утверждал, что источником происхождения всего сущего является некое бесконечное, «нестареющее» начало (апейрон). При этом он не подразумевал воздух и бесконечный вакуум. Он считал, что всё сущее появляется и исчезает, и данное действие происходит под влиянием постоянного движения. Он представлял мир в форме трёх расположенных одна в другой сфер (окружённых затвердевшими и пустыми изнутри стенами); при этом в первой из сфер наблюдается отверстие, людьми воспринимаемое как Солнце.
3. Левкипп (V в. до н. э.) и Демокрит (460–370 до н. э.) заложили основу атомистической школы. Они говорили, что пустота в мире полна скрытых частиц, которые невозможно увидеть глазами; эти частицы вечны, их субстанция неизменима. От них произошли небо и Земля.
4. Анаксагор (ок. 500–428 до н. э.) был убеждён, что мир состоит из четырёх элементов: огонь, вода, воздух и земля, каждый из которых вечен.
5. Гераклит утверждал: основой звёзд, которые мы видим, являются пары, которые сгущались, скапливались и затем окаменели.
Происхождение мира с точки зрения Священной Книги (Торы)
В книге Бытия предлагаются различные этапы сотворения мира:
В первый день Бог сотворил небо и Землю, ночь и день (создал свет) (см.: Быт., 1: 1–5) [46].
Во второй день Бог сказал: «Да будет твердь посреди воды и да отделит она воду от воды» (Быт., 1: 6). «И назвал Бог твердь небом» (Быт., 1: 8).
В третий день сказал Бог: «Да соберётся вода, которая под небом, в одно место и да явится суша <…> И назвал Бог сушу землёю. <…> И сказал Бог: да произрастит земля зелень» (Быт., 1: 9—11).
В четвёртый день «создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; и поставил их Бог на тверди небесной» (Быт., 1: 16, 17).
В пятый день «сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной».
В шестой день «создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их». «И сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт., 1: 25, 27).
К седьмому дню «совершил Бог дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день» (Быт., 2: 1–3).
Мистер Сэлвин Хагс в своей книге «Словарь Священного Писания» относительно значения слова «день» в вопросе о различных стадиях творения пишет: «Но следует знать, что под словом „день“ подразумеваются не привычные двадцать четыре часа, а длительное и продолжительное время». Затем, говоря о несоответствии части высказываний Книги Бытия результатам открытий экспериментальных наук, он пишет: «Если кто-либо смотрит с позиции возражения и, заглянув в первую главу Книги Бытия, скажет, что всё это никак
Испаряющаяся вода превращается в воздух, который выпадая в осадок и впитываясь в ил, обращается в землю. Огонь возник в результате столкновения твёрдых веществ, которые, в свою очередь, произошли из воды. Облака образовались из водяных паров, благодаря их столкновению с новыми испарениями возник огонь, который мы называем молнией; огонь этот движется и, возвышаясь над миром, образует отверстия, которые светятся; они именуются звёздами. См.: [Гуллаб (б. г.): Т. 1. С. 8]; см. также: [Ал-Хатиб, 1983. С. 69–70].
Далее все цитаты из Библии приводятся по изданию: [Библия, 2006].