ТОП просматриваемых книг сайта:
Изменит ли Россию альтернативная наука. Г. В. Белов
Читать онлайн.Название Изменит ли Россию альтернативная наука
Год выпуска 2016
isbn 978-5-98862-263-5
Автор произведения Г. В. Белов
Жанр Публицистика: прочее
Издательство Грифон
Напомним основные положения учения Л. Н. Толстого.
Л. Толстой видел заслуги всех религий мира в постановке нравственных вопросов и в создании предпосылок для нравственного поведения людей. Он отмечал, что христианство нуждается в определенном творческом развитии. Л. Толстой утверждал, что человек не может жить без религии, хотя часть общества не принимает религию в её ортодоксальной форме, по верит в Бога. Он обосновал необходимость повой сознательной, разумной веры, связанной с умением становиться творцом своей жизни.
Своё убеждение о церкви он выражал так: церковь – посредник в общении между людьми и Богом. Люди, высказывался он, разно говорят про Бога, по чувствуют и понимают Его все одинаково. Он утверждал о неотвратимости возрождения религиозного сознания, как высшей формы нравственного сознания. Л. Толстой считал, что человеком движет стремление к смыслу жизни, а не стремление к самосохранению, сохранению своего вида, воспроизведению себе подобных и борьба за существование. Он утверждал, что эти цели приписаны человеку наукой. В основе учения Л. Толстого находится убеждение, что религия, нравственность и духовность – основа отношения человека к миру, определяющие смысл его жизни и деятельности, Л. Толстой отмечал, что в мировых религиях отмечены следующие определения Бога: всемирный разум, природа, жизнь, вечность – у древних религий; Истина – у христиан. Бог – это духовное сознание человека, а его разум и любовь – это форма нравственности.
Эти взгляды Л. Толстого обретают новый богословско-философский смысл как прообраз идеологической основы альтернативной науки.
Подводя итог размышлениям об участниках альтернативной науки и степени их участия в ней, можно предложить следующее заключение. Участниками альтернативной науки могут быть представители разных слоев российского общества, хотя и с разной степенью их участия в этой науке. Очень многое в этом деле зависит от позиции русской православной церкви. Вероятно, инициатива зарубежных научных, коммерческих, учебных, религиозных и общественных организаций в создании альтернативной науки при поддержке бизнеса будет наиболее реальным решением этой задачи. Россия в конечном итоге тоже будет участником этого процесса, но как всегда с опозданием и как водится, будет догонять упущенные результаты.
Разумеется, процесс создания альтернативной науки потребует от её участников много размышлений, душевных сил и терпения, самооценки своих возможностей и способностей. Не избежать им многих разочарований и огорчений. Но самые малые успехи на этом пути будут