ТОП просматриваемых книг сайта:
Записки старого доктора. Игорь Аркадьев
Читать онлайн.Название Записки старого доктора
Год выпуска 0
isbn 9785448385261
Автор произведения Игорь Аркадьев
Жанр Современная русская литература
Издательство Издательские решения
Ну, и конечно, картина окружающего меня благополучного постсоветского мира была бы неполной, если бы не активное участие в этом мире религиозных деятелей. Как бы мне сейчас не хотелось, чтобы мои мысли, отраженные от окружающей действительности, были бы кем-то восприняты, как оскорбление религиозных чувств. Я не хочу касаться темы чувств вообще, поэтому не могу кого-либо оскорбить. И я, не дай бог, совершенно не имею желания дискутировать на тему полезности или вредности религии как таковой. Наверное человек, как среднестатистическое разумное существо не в состоянии жить, а уж тем более как-то примириться с действительностью без посторонней психологической помощи и потому он религиозен по природе своей. И хотя бы поэтому религия полезна. Если говорить о нашем православии, я видел батюшек, которые спокойным и вкрадчивым голосом во время проповеди доводили своих прихожан до слёз радости или печали и те, умиротворённые, становились, пусть на время, спокойнее, мудрее, добрее к ближнему своему. Но ведь появилась как-то почти две сотни лет назад Сказка о попе и о работнике его Балде! Это ведь народная сказка, Пушкин только записал её со слов Арины Родионовны. Эта история должна была созреть в народе. Ещё в далёкие уже советские времена, почитывая какие-то исторические источники, я искренне удивлялся, как в народе Российской Империи могла появиться такая ненависть к священнослужителям, что большевикам, после прихода их к власти, так легко было эту ненависть эксплуатировать. Мне трудно представить, что в случае всенародной любви к священникам, большевики смогли бы сделать антипоповское движение таким массовым. Понятно, что большевики только санкционировали вакханалию, почва была уже готова, нужно было только бросить зерно. Мы же хорошо понимаем, как возникла народная ненависть к помещикам и дворянам и как большевики искусно этим воспользовались, образцово-показательно расправившись с этими своими злейшими врагами! Не бывает массовой ненависти без причины. Чем клирики заслужили подобное отношение?
Пришли девяностые и, похоже, я стал понимать чем. Тут, видимо, существует прямо пропорциональная зависимость между скоростью обнищания населения и темпами возведения новых храмов. А также обогащения их священных хозяев. Я понимаю, что чем труднее людям жить, тем больше нужда в утешении. Но всё же было бы неплохо увидеть какие-то границы развития утешителей. Как священный свет в конце туннеля. Или для того, чтобы давать другим сладость надежды, нужно самим наладить себе показательно сладкую жизнь? Будучи немного интеллигентным и образованным человеком, о чём я уже с гордостью сообщал, я