LITMIR.BIZ

Скачать книгу

тоже гонимы и преследуемы, как и те, кто заключил новый Завет через Машиаха, то есть христиане. Однако причина гонений евреев совершенно иного рода, чем гонения на христиан. Гонение евреев есть следствие отступления их от жизни по заповедям Божиим и увлечения языческим образом жизни, о чём многократно свидетельствуется в Торе и Пророках. Ибо Всесильный обетовал им Свою защиту и помощь лишь в случае послушания заповедям Божиим и предупредил об опасности увлечения образом жизни языческих народов, за которые Он попустит им преследовать и угнетать избранный народ.

      Гонение же и преследование христиан, особенно в первые два века, напротив, есть следствие их жизни по заповедям Машиаха (Христа). Ибо Он сказал: «если Меня гнали, будут гнать и вас», – потому что по своему образу жизни и мировоззрению они были как не от мира сего. О чём и сказал Иисус рождённым от Духа Божия: «вы не от мира сего, как и Я не от сего мира».

      Таким образом, избранность у Бога и жизнь по заповедям Божиим в одном случае гарантирует верующим защиту от преследования язычников, в другом, напротив, предупреждает о ненависти народов, среди которых живут заключившие новый Завет с Богом. В чём дело? В одном случае Господь гарантирует Свою защиту от гонений при соблюдении в жизни Его заповедей, а в другом предупреждает о преследованиях и гонениях, если заключившие новый Завет будут соблюдать Его заповеди.

      В этом, казалось бы, противоречии Божиих обетований заключившим с Ним Заветы и открывается различие цели и смысла Заветов, заключённых на Синае и Новом, через Машиаха. Если евреев диавол ещё может терпеть в мире, где он является князем его, потому что так определил Всевышний, заключивший с ними Свой Завет, то по новому Завету, по которому заключившие Его становятся людьми не от мира сего, для диавола это положение христиан в мире становится оправданием всяческого преследования их, вплоть до изгнания из мира. Поэтому Христос и сказал: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить».

      В силу того, что избранность у Бога по новому Завету носит индивидуальный характер, то в число избранных Господом, наряду с евреями, войдут люди, не принадлежащие к еврейской национальности, но желающие избавиться от зла мира и власти диавола. Это новое условие избранности подтверждает Сам Господь, говоря: «Находили Меня те, кто не вопрошал обо Мне, обретаем Я был теми, кто не искал Меня. Сказал Я: «Да вот же Я, вот! – народу, который не призывал Имя Моё». Йешаягу 65.1.

      Восклицание: «Да вот же Я, вот!» – это есть призыв Машиаха, пришедшего в мир заключить новый Завет, Которого не узнали евреи и не приняли, что побудило Христа обратиться к другим народам, ибо спасение Божие определено для всего мира людей. Неприятие Христа за Машиаха лишило еврейский народ преимущества и чести возглавить распространение Вести о спасении от власти диавола, которую поручал им Всевышний в обетованиях пророков. Вместе с этим евреи лишились и защиты Божией, которую гарантировал Он при исполнении Его воли.

      Однако к непринявшим

Скачать книгу