Цивилизация человечества. Процессы, происходящие в ней. Её будущее - Григорий Михайлович Рыжов

Скачать книгу

триада Абидоса, состояла из Осириса, Исиды и Хора. Эта триада была наиболее популярной и почитаемой во всём Египте, так как Осирис был воплощением Добра; его называли Осирис обычно «добрым Богом». Птах, Сехмет и Нефертум составляли мемфисскую триаду; Амон, Мут и Хонсу – фиванскую. Троица, однако, не единственная догма, хранимая в Египте из первоначальных откровений.

      В их священных книгах можно встретить понятия первородного греха, искупление грехов, будущего воскресения во плоти. Каждая смена династий сопровождалась усилением монотеизма, что обеспечивало Высшему Существу господство над другими по-читаемыми божествами.

      Религиозному перевороту Эхнатона предшествовал переворот Менеса, а задолго до него – Осириса (V тысячелетия до н. э.). Некоторые историки считают, что радикальные изменения религии произошло в эпоху Осириса – фиванского царя (4200 г. до н. э.), самого таинственного из всех правителей, при котором был повсеместно утверждён монотеизм. Тот же самый Осирис будет возглавлять всевышний суд над душами уме-рших по ритуалу «психостазии» (буквально: взвешивания души) – церемония последнего суда над умершим – душа после смерти тела перевозилась на священной ладье по водам Елисейских полей. По дороге ладья освещала места, где пребывали воплощения проклятых душ, и они радостно жестикулировали при виде просиявшего им и до селе запретного света. Ладья продолжала свой путь, и после пересечения более светлого места, которое в какой – то степени соответствует нашему представлению о чистилище, она приближается к всевышнему суду, возглавляемому Осирисом с его сорока двумя судьями.

      Сердце умершего помещалось на одну чашу весов, на другой лежало перо – символ богини Маат. Если умерший совершил больше добра, чем зла, он становится «правед-ником» и мог стать частью мистического тела бога Осириса; в противном случае его сердце пожирало чудовище с головой крокодила и туловищем гиппопотама, и он терял всякую надежду на загробную жизнь. А «праведный» мог попасть в Ялу, то есть в Елисейские поля.

      В связи с этим может возникнуть вопрос: почему в пирамидах и гробницах было найдено такое множество обиходных предметов? Ответ прост: краеугольным камнем религии древних египтян было убеждение, что жизнь человека вечна, даже после физической смерти.

      Монотеизм древней египетской религии на взгляд современного человека имеет все черты фетишизма. Однако, следует хорошо представлять, что бесчисленные изображения богов египетского пантеона – всего лишь проявления ипостасей единого Бога, проявления им лика вечной божественной сущности. В этом плане можно понять смысл культа, воздаваемого в разных регионах Египта солнцу, земле, небу и некоторым животных, обитающим в Египте. Действительно, лишь в более позднюю эпоху египетские боги приняли человеческое обличие. Раньше их символами были растения

Скачать книгу