Свидетельство Данте. Демистификация. Ваше Величество Поэт. Книга 3. Рай. Серия «Свидетели времени» - Аркадий Казанский

Скачать книгу

выше Луны.

      Так Беатриче в эту песнь вошла

      И продолжала слóва ход священный,

      Чтоб речь ее непрерванной текла: 18

      Она, начав отвечать на сформулированный ею самой безмолвный вопрос поэта, продолжает речь свою, не прерывая. Видно, что в сердце и душе её много невысказанного.

      «Превысший дар создателя вселенной

      Его щедроте больше всех сродни

      И для него же самый драгоценный, – 21

      Свобода воли, коей исконú

      Разумные создания причастны,

      Без исключенья все и лишь они. 24

      Отсюда ты получишь вывод ясный

      Что значит дать обет, – конечно, там,

      Где Бог согласен, если мы согласны. 27

      Бог обязаться дозволяет нам

      И этот клад, такой, как я сказала,

      Себя ему приносит в жертву сам. 30

      Где ценность, что его бы заменяла?

      А в отданном ты больше не волён,

      И жертвовать чужое – не пристало. 33

      Ты в основном отныне утверждён

      Но так как церковь знает разрешенья,

      С чем как бы спорит сказанный закон, 36

      Не покидай стола без замедленья

      Кусок, который съел ты, был тугим

      И требует подмоги для сваренья. 39

      Не забываем, что влюбленные находятся на Луне. Её длинная речь, уместная под Луной, где всё тленно, потоком примеров объясняет разницу между свободной волей, договором и обетом, жертвующим и жертвой. Свобода воли даётся Богом и почитается превысшим даром Создателя, поэтому, когда мы даём обет, мы даём его перед Господом и жертвуем Ему свою свободу воли. Пожертвовав её, мы в ней больше не вольны, так что заменить нам её нечем.

      Это – основное утверждение, но Церковь знает разрешения этого закона, хотя сам закон с этим спорит. Прежде чем дать обет Господу, надо подумать, прежде чем нарушить данный тобою обет – подумать вдвое, чтобы не подавиться съеденным куском.

      Открой же разум свой словам моим

      И в нем замкни их; исчезает вскоре

      То, что, услышав, мы не затвердим. 42

      Две стороны мы видим при разборе

      Подобных жертв: одну мы видим в том,

      Чем жертвуют; другую – в договоре. 45

      Последний обязателен во всём

      Пока не выполнен, как изъяснялось

      Уже и выше точным языком. 48

      Открой свой разум и крепко запомни мои слова, говорит она – что не затвердишь, вскоре забываешь. Обет равнозначен договору, в котором есть две стороны: – одна – жертва, другая – договор, обязательный к исполнению. В договоре указаны точные условия и пределы исполнения.

      Вот почему евреям полагалось, —

      Ты помнишь, – жертвовать из своего,

      Хоть жертва иногда и заменялась. 51

      Зато второе, то есть существо

      Бывает и таким, что есть пределы,

      В которых можно изменить его. 54

      Но бремя плеч своих и самый смелый

      Менять не смеет и обязан несть,

      Пока недвижны желтый ключ и белый. 57

      По обету

Скачать книгу