Теория бытия. Новый взгляд на историю человечества - Михаил Тевосян

Скачать книгу

войны, победы и поражения, – всех этих страниц было достаточно в истории еврейского народа.

      Но в определенный момент, когда во всем мире обострилась борьба за сферы влияния, а крупные общины вынуждены были объединяться в государства, в общественном сознание иудейского народа наметилось два основных направления. К первому относятся приоритет законов государства над законами общественной морали. Ко второму, приоритет законов общественной морали, над законами государства. Как и законы государства, так и законы общественной морали, основаны на культивирование страха, дабы призвать личность к послушанию, а общество к совместной деятельности, в борьбе за выживание нации.

      Законы государства, это внешние атрибуты управления обществом. Законы общественной морали, это внутренние атрибуты управления обществом. К внешним атрибутам управления обществом относятся функционирование таких институтов, как суд, полиция, чиновники, армия и прочие представители государственной власти. Именно они, на основание гласных законов говорят за какие пороки последует то или иное наказание. Об этом гласно заявлено и норма, того или иного законодательства, осуществляется в рамках того или иного государственного института или механизма.

      К внутренним атрибутам управления обществом относятся, – образование, религия, искусство, традиции, культовые мероприятия и прочие институты и механизмы человечного бытия. Их цель, – сформировать общественное сознание масс изнутри личностных представлений о том, что есть хорошо и что есть плохо, что можно, а чего нельзя, что есть добро и что есть зло.

      Если в первом случае, в качестве наказания, подразумевается наказание физическое, вплоть до смертной казни, то во втором случае, наказание подразумевает пробуждение стыда и угрызений совести, которые оказывают на личность не менее жесткое воздействие, чем распятие или отсечение головы. Конечно, если сама личность воспитана совестливой и моральной.

      Устройство человеческого социума по внутренним и внешним законам управления общества, функционировало еще на ранних этапах развития человечества. В то время, пороки еще не доминировали в общественном сознание. Но в острой фазе противостояния социумов, количество человеческих пороков начинает превалировать в общественном сознание масс, выводя их разрушающую силу на границу взаимодействия народов и государств.

      Столкнувшись с внешним давлением, исходящих от других наций и государств, иудеи все чаще терпят поражения. Они не могли противопоставить грозному агрессору адекватного сопротивления. Силы были не равны. А после римского нашествия, иудейское государства перестало существовать. Надежд на восстановление независимого государства, практически не было.

      Но иудеи, на их взгляд, нашли самый оптимальный способ сохранения национальной культуры. Они отошли от парадигмы построения нации, где вообще присутствуют

Скачать книгу