Архетипическая психология - Джеймс Хиллман Юнгианская психология

Скачать книгу

ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Эранос – местечко в Швейцарии рядом с Асконой, где на протяжении многих лет проходили ежегодные встречи психоаналитиков-юнгианцев.

      2

      Юнг К. Г. Психологические типы. СПб.,1995. Пар. 66, 77. Далее ссылки на это издание приводятся в тексте с обозначением ПТ.

      3

      Метакса (греч. – между, в середине) в качестве существительного обозначает «посредника». Термин использовался Плотином и неоплатониками для обозначения «серединной области» и ее персонификаций между человеческим и трансцендентным.

      4

      Образ сердца (итал.).

      5

      Доклады и сообщения, прочитанные на ежегодных психоаналитических встречах в Эраносе, публиковались в специальном сборнике «Эранос».

      6

      Само по себе (лат.).

      7

      Даймоны (греч.) – фигуры из «посреднического» мира, постоянные спутники всех людей и каждого человека в отдельности. В христианстве это понятие приобрело негативный смысл и превратилось в отрицательного «демона».

      8

      Рус. пер. – Юнг К. Г. Эссе по аналитической психологии. М.: Когито-Центр, 2006. Пар. 183.

      9

      Бытие, существование (нем.).

      10

      Происходящее в душе (лат.).

      11

      Хиллман Дж. Самоубийство и душа. М.: Когито-Центр, 2004.

      12

      Старик, старый человек (лат.). В аналитической психологии обозначает персонификацию некоторых психологических черт, присущих пожилым людям.

      13

      Сатурнический – бесшабашный, разгульный, иррациональный.

      14

      Пуэр (лат. puer – «дитя», «мальчик»). В аналитической психологии обозначает персонификацию психологических черт, присущих ребенку.

      15

      Охема (греч.) – любое перевозочное средство (преимущественно сухопутное). Термин использовался Проклом и неоплатониками для обозначения «душевного тела» как внутренней оболочки души, а позднее (в XIX в.) стал мистическим понятием «астрального тела» (не столь материального, как тело физическое, но управляющего последним). См.: Dodds E. R. Proclus. The Elements of Theology. Oxford Univ. Press. 1933, 1964, Appendix II.

      16

      Эпистрофа (греч. epistrophic – поворот назад) – желание, скрытое в глубине всех вещей на Земле возвратиться к своему источнику, в «свой дом», в имагинальное, к своей архетипической природе

      17

      Аватара

Скачать книгу