ТОП просматриваемых книг сайта:
.
Читать онлайн.
Однако сопротивление растущим темпам технологического развития продолжает существовать и в настоящее время. И более того, это движение получает идеологическую подпитку со стороны некоторых известных философов и социологов. Здесь можно вспомнить М. Хайдеггера [121], который считал, что, если мы видим в технологиях возможность искусственного производства жизни, мы должны признать, что эти же технологии, может быть даже в большей степени, служат искусственному производству смерти. Другой идеолог современных борцов с технологиями Л. Мамфорд [72] критикует промышленное производство, поскольку считает, что оно основано на постоянной экспансии, а не на стремлении к нужному качеству продукта.
Современные экономические теории берут начало в XIX в., когда возникла необходимость обоснования экономических отношений в условиях непреодолимого изменения технологий производства. В основу представлений о рыночных отношениях, как известно, были положены взгляды А. Смита, изложенные им в книге «Исследование о природе и причинах богатства народов» [105].
При этом более всего современные экономисты акцентируют внимание на тех разделах книги, где А. Смит доказывал, что именно стремление предпринимателя к достижению своих личных интересов является главной движущей силой экономического развития, увеличивая в конечном итоге благосостояние как его самого, так и общества в целом. В то же время почти не обращается внимания на то, что главным условием, при котором это выполняется, является обеспечение требований, чтобы для всех субъектов хозяйственной деятельности реализовать и гарантировать основные экономические свободы: свободу выбора сферы деятельности, свободу конкуренции и свободу торговли. А эти требования уже не подчиняются законам рынка. А. Смит хорошо это понимал и поэтому предложил свой взгляд на роль государства в экономике, согласно которому именно государство должно обеспечивать безопасность жизни человека и его собственности, разрешать споры, гарантировать соблюдение правил. Иными словами, государство должно делать то, что индивидуум либо не в состоянии выполнить в условиях рыночной экономики самостоятельно, либо делает это неэффективно.
Интерес А. Смита к вопросам взаимодействия между личностью-предпринимателем и государством объясняется тем, что будучи специалистом в сфере философии нравственности он и в экономике считал важными проблемы этики и нравственности, для того чтобы понять стимулы поведения предпринимателя на рынке.