LITMIR.BIZ

Скачать книгу

      Г – Гига… (10⁹)

      д – деци… (10^-1)

      к – кило… (10³)

      М – Мега… (10⁶)

      м – милли… (10^-3)

      мк – микро… (10^-6)

      н – нано… (10^-9)

      с – санти… (10^-2)

      т – Тера… (10¹²)

      Глава 1. ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ И СОВРЕМЕННЫЙ МИР

      Для нас наука естествознание – тот самый рычаг, который единственно способен повернуть весь мир лицом к солнцу.

      1.1. Естественно-научные знания и современное образование

      На протяжении всей истории развития общества основу образования составляли знания о природе, человеке и обществе. Очевидно, эти три составляющие образования взаимосвязаны: природа породила человека, а люди образуют общество. По мнению выдающегося российского историка В. О. Ключевского (1841–1911), «человеческая личность, людское общество и природа страны – вот те три основные силы, которые строят людское общежитие… Идеал исторического воспитания народа состоит в полном и стройном развитии всех элементов общежития и в таком их соотношении, при котором каждый элемент развивается и действует в меру своего нормального значения в общественном составе, не принижая себя и не угнетая других».

      Длительная история развития цивилизации показывает, что далеко не всегда названные элементы разных по форме и содержанию образовательных систем находились в полном и стройном развитии, т. е. составляли гармоничное единство. Так, в древние времена знания о природе – естественно-научные знания – носили описательный, умозрительный, натурфилософский характер; основное внимание уделялось знаниям о человеке.

      Древнегреческий мыслитель Сократ (ок. 470–399 до н. э.) полагал, что единственная функция знаний – это самопознание, т. е. интеллектуальный, нравственный и духовный рост человека. Его современник, древнегреческий философ Протагор (ок. 480–410 до н. э.), утверждал, что цель знаний – сделать деятельность человека более успешной и эффективной. Однако из утверждений древнегреческих философов не следует, что знания есть прямой путь к умениям и навыкам. Считалось, что приобрести умения и навыки можно, только поступив в обучение или накопив собственный опыт. Вплоть до начала XVIII в. в английском языке понятие «ремесло» выражалось словом mystery, означающим «таинство», не только потому, что обладавший секретом того или иного ремесла давал клятву не раскрывать секретов, но и потому, что ремесло было недоступно для человека, не прошедшего обучение у мастера и не перенявшего на практике его тайн.

      На Руси уже в XIV в. возникла уникальная общность вольных мастеров, известная под названием «артель». В отличие от подобных общностей на Западе артель была не только и не столько коммерческим объединением мастеров узкого профиля в современном представлении, а, скорее, общностью единоверцев, исповедовавших законы свободы и справедливости. Будучи своеобразной формой общественного труда, артель определяла правила жизни, влияла на образ жизни каждого, воздавая ему по делам его и по делам его рода. Ценность личности определялась принадлежностью к роду мастеров.

      С развитием естественно-научных

Скачать книгу