История России - Михаил Николаевич Зуев

Скачать книгу

государственный консультативный орган при «великом государе». В Думу помимо московских бояр входили также бывшие удельные князья.

      В целях централизации и унификации судебно-админист-ративной деятельности в 1497 г. был введен новый свод законов – Судебник, установивший единые налоговые нормы, общий порядок ведения следствия и суда. Судебник Ивана III прежде всего защищал жизнь и собственность феодала-землевладельца. Кодекс (статья 57) устанавливал право крестьян уходить от своего феодала на другие земли лишь в строго определенный срок – за неделю до осеннего Юрьего дня (26 ноября) и в течение недели после него с обязательной выплатой «пожилого» (выкупа). С введением Судебника начинается процесс прикрепления крестьян к земле. Законодательное ограничение холопства в городах увеличивало количество налогоплательщиков («тяглецов») среди их населения.

      Объединенные Москвой «под рукой великого государя» русские земли переживали подъем не только в сфере государственного устройства. Русскую культуру этого периода не случайно оценивают в современной литературе как подлинное «Русское Возрождение».

      Глава 6. Российское государство в XVI веке

Завершение объединения Русских земель.

      На конец XV – первую треть XVI в. приходится третий, завершающий этап объединительного процесса государственно-политического «собирания Русских земель» под руку великого московского государя. Если при правлении Ивана III после присоединения к Москве земель Великого Новгорода и его северных владений, а также важных с геополитической точки зрения удельных княжеств общая территория Московского государства значительно возросла, то в период великого московского княжения его сына Василия III (1505–1533) Российское государство стало крупнейшей державой на Европейском континенте. Значительную роль в этом играли идеологическое и духовно-нравственное начала, способствующие возрождению независимости и целостности многонационального государства, основой которого являлась великорусская народность, а духовным стержнем – православие. Крайне важным было оформление идеи преемственности Руси от Византии. В связи с этим митрополит Зосима называл уже Ивана III «новым царем Константином», а московские послы с возмущением отвергли в 1489 г. предложение германского императора Фридриха III о коронации великого московского князя, заявив, что он и так имеет «поставление от Бога».

      Формирование единого Российского государства встречало естественное противодействие со стороны Великого княжества Литовского и Польши, тем более что православная знать Литвы и прежде всего владетельные «вер-ховские» князья (имевшие вотчины в верховьях р. Оки) приграничных с Московским государством земель тяготели к Москве. После «отъехавших к Москве» в конце XV в. князей Воротынских и Белевских процесс перехода на сторону Руси этих князей приобрел массовый характер. Василий III, вступив на престол в октябре 1505 г., сумел присоединить к Московскому государству

Скачать книгу