ТОП просматриваемых книг сайта:
Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь. Святитель Димитрий Ростовский
Читать онлайн.Название Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь
Год выпуска 0
isbn 978-5-699-87890-1
Автор произведения Святитель Димитрий Ростовский
Жанр Религия: прочее
Серия Жития святых (Четьи-Минеи)
Издательство Издательство "Эксмо"
Благоверный царь Константин, желая утвердить Христову веру, повелел созвать в городе Никее Вселенский Собор. Святые отцы Собора изложили правое учение, предали проклятию арианскую ересь и вместе с нею самого Ария[350] и, исповедуя Сына Божия равночестным и соприсносущным Богу Отцу, восстановили мир в Святой Божественной Апостольской Церкви. Среди трехсот восемнадцати отцов Собора был и святитель Николай. Он мужественно стоял против нечестивого учения Ария и вместе со святыми отцами Собора утвердил и предал всем догматы православной веры. Инок Студийского монастыря Иоанн повествует о святителе Николае, что одушевленный, подобно пророку Илии, ревностью по Боге, он посрамил сего еретика Ария на Соборе не только словом, но и делом, ударив в ланиту. Отцы Собора вознегодовали на святителя и за его дерзкое деяние постановили лишить его архиерейского сана. Но Сам Господь наш Иисус Христос и Преблагословенная Его Матерь, взирая свыше на подвиг святителя Николая, одобрили его смелый поступок и похвалили его божественную ревность. Ибо некоторым из святых отцов Собора было такое же видение, коего удостоился и сам святитель еще прежде своего поставлення на архиерейство. Они видели, что с одной стороны святителя стоит сам Христос Господь с Евангелием, а с другой – Пречистая Дева Богородица с омофором, и подают святителю знаки его сана, которых он был лишен. Уразумев из сего, что дерзновение святителя было угодно Богу, отцы собора перестали упрекать святителя и воздали ему честь, как великому угоднику Божию[351]. Возвратясь с собора к своему стаду, святитель Николай принес ему мир и благословение. Своими медоточивыми устами он преподал всему народу здравое учение, пресек в самом корне неправые мысли и умствования и, обличив ожесточенных, бесчувственных и закоренелых в злобе еретиков, прогнал их от Христова стада. Как мудрый земледелец очищает все, находящееся на гумне и в точиле, отбирает лучшие зерна, и оттрясает плевелы, так благоразумный делатель на гумне Христовом, святитель Николай наполнял духовную житницу добрыми плодами, плевелы же еретической прелести развевал и далеко отметал от пшеницы Господней. Посему то Святая Церковь и называет его лопатою, Ариевы плевельные учения развевающую. И был он поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солью премудрости. Сей добрый пастырь имел великое попечение о своем стаде во всех его нуждах, не только питая его на духовной пажити, но заботясь и о телесной его пище.
Однажды в Ликийской стране был великий голод, и в городе Мирах ощущался крайний недостаток в пище. Сожалея о несчастных людях, погибающих от голода, архиерей Божий явился ночью во сне
Арий отвергал Божество Иисуса Христа и не признавал Его единосущным Богу Отцу. Созванный равноапостольным царем Константином I Вселенский Собор состоялся в 325 г. под председательством самого императора и ввел в церковное употребление Символ веры, впоследствии дополненный и законченный на II Вселенском Соборе, бывшем в Константинополе в 381 г.
По свидетельству А. Н. Муравьева, в Никее доселе сохраняется, даже среди турок, предание о сем. В одной из бойниц этого города показывают темницу св. Николая. Здесь он, по преданию, был заключен за то, что поразил на соборе Ария, и содержался в узах, доколе не был оправдан свыше по небесному суду, который ознаменовался явлением Евангелия и омофора, как это пишется на иконах святителя (Муравьев А. Н. Письма с Востока. – Спб., 1851. – Ч. 1, С. 106–107).