Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь - Святитель Димитрий Ростовский Жития святых (Четьи-Минеи)

Скачать книгу

из разных мест под начальством некоего Леонтия, намеревались внезапно напасть на великую лавру и разогнать правоверное стадо преподобного Саввы, а лавру разорить всю до основания. Заготовив для сего множество ломов и другого железного орудия, а также и оружие, они пошли целым полчищем в великой ярости. Был второй час дня, и вдруг нашла на них в пути тьма и туман; весь день они проблуждали и не нашли лавры, но забрели в непроходимые места, где застигла их ночь; с трудом, на следующий день они очутились близ монастыря святого Маркиана[327]. Поняв, что им ничего не удастся, они разошлись каждый к себе с позором; и сбылись на них слова Исаии пророка: «Опустошение и гибель на стезях их… осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень»[328]. Бог же хранил Лавру ради угодника Своего, преподобного Саввы, славно в ней потрудившегося. Его святыми молитвами и нас да сохранит от всех зол Преблагой, Единый в Троице Бог – Отец, Сын и Святой Дух, Ему же слава вовеки, аминь[329].

      Кондак, глас 8:

      Яко от младенства Богу жертва непорочная принеслся еси добродетелию, Савво блаженне, садоделатель быв благочестия: тем же был еси преподобных удобрение, гражданин же пустынный достохвален. Тем же зовем ти: радуйся, Савво пребогате.

      Память преподобных Кариона монаха и сына его Захарии

      Жил в Египте[330] один человек, по имени Карион. У него было двое детей, которых он оставил своей жене, а сам ушел в скит[331] и стал иноком. Через несколько времени случился голод в Египте; жена Кариона, натерпевшись нищеты, пошла к скиту, неся с собою детей, одного – мальчика, по имени Захарию, другую – девочку, и села под деревом на берегу источника. В ските был обычай: если придет какая женщина для беседы с иноком, то они должны были разговаривать издали, через реку. И сия женщина через реку сказала Кариону:

      – Вот, ты – инок, а теперь большой голод: кто же прокормит твоих детей?

      Карион сказал жене:

      – Возьми ты себе ребенка женского пола и уходи, а мне пусть останется мальчик.

      И взял себе Карион ребенка Захарию, воспитал его в скиту, и все знали, что это – его сын. Когда отрок вырос, произошло из-за него неудовольствие среди иноков. Услыхав о сем, Карион сказал Захарии:

      – Встань и уйди отсюда, потому что из-за тебя ропщут на меня отцы.

      Захария же отвечал:

      – Я твой сын; куда я пойду от тебя?

      Тогда они оба, отец Карион с сыном, взяли и ушли в Фиваиду[332] и прожили там в келии несколько дней. Но и там поднялся ропот, и они опять вернулись в скит, хотя братия и здесь не переставала роптать. Тогда Захария пошел к озеру с ядовитой водой, погрузился до ноздрей в воду и пробыл так час; после сего он стал похож на прокаженного, и отец с трудом узнал его. Когда он пришел ко Святому Причащению, то святому пресвитеру Исидору было откровение о Захарии, и тот сказал ему:

      – Чадо, в прошлое воскресенье ты пришел причаститься как человек, а теперь

Скачать книгу

<p>327</p>

Киновия св. аввы Маркиана находилась около Вифлеема.

<p>328</p>

Ис. 59:7,10.

<p>329</p>

Прп. Савва Освященный написал первый устав последования церковных служб, известный под именем Иерусалимского и принятый всеми палестинскими монастырями.

По свидетельству Симеона Солунского, «божественный отец наш Савва изложил устав, приняв его от преподобных Евфимия и Феоктиста (бывших первыми наставниками Саввы в подвигах пустынных), а они приняли от бывших прежде них и от исповедника Харитона», скончавшегося в 270 г., – иными словами, по преданию апостольскому. Впоследствии устав Саввы Освященного обогащен был многими необходимыми и важными дополнениями, согласно требованиям благочестия; еще позднее он затерялся и был возобновлен Софронием, патриархом Иерусалимским.

<p>330</p>

Египет – северо-восточная страна Африки, по реке Нилу.

<p>331</p>

Скит – египетское слово, значит «весы», «испытание сердца». Другие производят от греческого «сжитое;» – кожа, каковое словопроизводство указывает на то, что первоначальные скитники-подвижники не имели правильно устроенных домов, а довольствовались устройством кожаных прикрытий из шкур диких зверей. Скитом назывался особый вид иноческих обителей в смысле отдельных келий для одиноких отшельников. Это имя, прежде всего, прилагалось к известной местности, в расстоянии 25–30 верст от горы Нитрийской, в северо-западной части Египта.

<p>332</p>

Фиваида – область знаменитого в древности египетского города Фивы; этим же именем назывался, по имени главного города, и вообще весь Верхний (Южный) Египет. Пустыня Фиваидская была одним из самых излюбленных мест подвижничества древнехристианских иноков.