LITMIR.BIZ

Скачать книгу

какие затухают, ибо нет им продвижения вперед, так как изначально теоретически ошибочно построены.

      Скажу проще обо всем так.

      Попав в руки кому зерно какое, не всегда может быть безошибочно определено. В коем деле настоящим агрономом нужно быть и понимать, что к чему.

      А как раз по Земле самой таких и не ведается. Ибо не взросли умом до того еще, и посему Бог от себя лично каких-то избранных им самим агрономов и посылает для общего разъяснения и дел прояснения.

      Только люди уже сами их попросту не воспринимают и гонят в шею, свое за божеское представляя и в дар небесный превознося.

      Но я скажу вам всем сейчас, что то такое есть дар небесный.

      Это есть труд, прежде всего, и ничего по сути своей больше. Ум тот, у природы частично заимствованный, такие условия создает, и время от времени та же природа какого-либо гения выражает.

      Но и ему посул тот божеский нужен и без действия его просто не обходится. То есть, направлять ту природную способность надобно и в среде соответствующе выражать.

      По сути же природной дар небесный так определяется.

      Схожесть единиц каких, веществом в целом выраженных и человеком в природе представленных, с единицами ее самой тот самый дар и определяет.

      Это основное правило такого выражения и по большому счету от количества таких совпадений сила дара того и обуславливается.

      Настоящий дар – это дар божий или посул его самоличный, что можно определить, как и посев, так как именно он непосредственно этим и занимается.

      Он всю ту власть земную определяет и по-своему кого награждает. Есть у него свое видение мира сего, и только ему одному, как говорится, и виднее.

      Но в целом, мы сами ее для себя выбираем или, как говорится, по уму уже своему и посеваем.

      Бог видит то и не препятствует, ибо знает, что так надо и без ошибок каких-то, на пути допущенных, вперед просто не пройти.

      Разное он по сути своей на Землю досылает и каждому что-то свое в руки вкладывает. То так же божьим промыслом прозывается, ибо от дела ума человека самого зависимостью и состоит.

      Радости особой во мне самом от дел писания сего как то во времени не наблюдается. Слишком узок круг прочтения сего, а еще меньше самого понимания.

      Только в том какую-то довольность сознаю, что сам узнаю премного, добывая тем самым умом себе же и необходимое среди познаний наук разных. Но и оно само по себе как бы необходимо, и то же подтверждение жизненное имеет, что и предыдуще добытое.

      Но в целом, к материалу сему это отношения не имеет, а потому, пойду далее и выскажусь по существу его в целом.

      Ниже представленное – не есть выдумка или что-то еще в этом роде.

      Писать сии труды я, как всегда, буду не один и во многом подконтрольно свыше. Та что, крыша, так называемая, есть и у меня, правда, более к труду благосклонному призывающая, нежели к чему-то другому.

      Понимать

Скачать книгу