ТОП просматриваемых книг сайта:
Невидимые руки, опыт России и общественная наука. Способы объяснения системного провала. Стефан Хедлунд
Читать онлайн.Название Невидимые руки, опыт России и общественная наука. Способы объяснения системного провала
Год выпуска 2011
isbn 978-5-7598-1003-2
Автор произведения Стефан Хедлунд
Жанр История
Серия Экономическая теория (ГУ ВШЭ)
Издательство ФГАОУ ВПО ""Национальный исследовательский университет ""Высшая школа экономики""
Этот фильм актуален для нашей темы просто потому, что превосходно изображает этику и мораль (точнее, их отсутствие) среди воротил с Уолл-стрит в бурные 1980-е годы[15]. В одной из ключевых сцен Гекко обращается к совету директоров и акционерам вымышленной компании под названием Teldar Paper: «Дело в том, дамы и господа, что жадность за неимением лучшего слова – это хорошо. Жадность – это правильно. Жадность работает. Жадность проясняет и описывает саму суть эволюционного духа. Жадность во всех ее формах – жадность до жизни, до денег, до любви, до знаний – движет человечество вперед, и жадность, помяните мое слово, спасет не только Teldar Paper, но и ту разваливающуюся корпорацию, что мы называем США»[16].
Этот монолог стал объектом постоянного цитирования, прежде всего потому, что противоречит давней традиции осуждать жадность, присущей западной культуре и особенно христианской вере. В Библии сказано, что «корень всех зол есть сребролюбие»[17], и жадность традиционно причисляется к семи смертным грехам, за которые человек может быть осужден на вечные муки[18]. Фома Аквинский в своей «Сумме теологии», в которой он прокомментировал все или почти все вопросы западной христианской теологии, написал, что жадность является «грехом против Бога, как и любой смертный грех, поскольку заставляет человека пренебречь вечным благом ради блага временного»[19].
То, что происходило среди теологов, постепенно просачивалось и в мир светских людей. С начала XIV в., когда писалась «Сумма теологии», писатели и художники стали развивать тему семи смертных грехов. В результате семь грехов прочно укоренились в широкой культурной традиции того, что со временем стало называться западной цивилизацией.
Выдающийся пример использования темы грехов в искусстве – великая поэма Данте Алигьери «Божественная комедия»[20]. История написания «Божественной комедии» представляет для нас особый интерес. Данте писал «Комедию» по следам раздиравшей Флоренцию внутренней борьбы между партией гвельфов, которая поддерживала папу римского, и партией гибеллинов, которая поддерживала римского императора[21]. Данте принял неправильную сторону в этом конфликте и был выслан из города и к тому же приговорен к сожжению в случае возвращения во Флоренцию. Его литературная месть обеспечила ему место в зале славы западных писателей всех времен.
На протяжении всей «Божественной комедии» Данте упорно и со вкусом клеймит жадность, гордыню и зависть, называя их основными причинами этической и политической коррупции во Флоренции. В первой части поэмы Вергилий проводит для автора экскурсию по аду, поделенному на девять кругов[22]. Переходя от одного круга к другому, Данте встречает персонажей, которые при жизни были высокопоставленными и властными людьми, но после смерти оказались обречены
Проявив необыкновенное чутье, в сентябре 2009 г. Оливер Стоун начал снимать продолжение фильма под названием «Уолл-стрит-2: деньги не спят». Учитывая события, случившиеся после сентября 2008 г., вторая часть фильма имела все шансы затмить по популярности первую (см.: URL: http://www.nytimes.com/2009/09/08/movies/08stone.html, ссылка по состоянию на 18 января 2010 г.). Интересно, что, хотя первый фильм считается культовым на финансовых рынках США, однако, когда для съемок продолжения фильма Стоуну понадобился доступ в банковский офис, ему пришлось обратиться к канадскому банку Royal Bank of Canada.
См.: URL: http://www.youtube.com/watch?v=JaKkuJVy2YA (ссылка по состоянию на 5 ноября 2008 г.). Предполагается, что вдохновение для речи Гекко Стоун почерпнул в выступлении американского финансиста Айвана Боэски 18 мая 1986 г. в Школе управления бизнесом Беркли. В этом выступлении Боэски сообщил будущим рыночным игрокам: «Жадность – это хорошо; кстати говоря, я считаю, что жадность – здоровое чувство. Можно быть жадным и не испытывать угрызений совести». Сам Боэски впоследствии отсидел два года в тюрьме и выплатил штраф в размере 100 млн долларов за торговлю инсайдерской информацией. Кроме того, ему навсегда было запрещено работать на финансовых рынках (см.: URL: http://www.answers.com/topic/ivan-boesky, ссылка по состоянию на 11 ноября 2008 г.).
Библия. 1-е Тим. 6:10.
Католическая церковь выделяет простительные грехи и смертные, которые могут привести к осуждению на вечные муки, если не будут отпущены на исповеди или прощены вследствие полного раскаяния грешника. Семь смертных грехов – это гордыня (superbia), алчность (avaritia), блуд (luxuria), зависть (invidia), чревоугодие (gula), гнев (ira) и леность (acedia).
«Сумма теологии» писалась в период с 1265 по 1274 г. и осталась незаконченной после смерти автора. См. современное издание: Aquinas S.T. Summa Theologica: Complete English Edition in Five Volumes. London: Sheed & Ward, 1981. Приведенная цитата в этом издании находится в третьем томе на с. 1680.
«Комедия», как ее сокращенно называл сам Данте, состоит из трех частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай». Части были опубликованы по отдельности в 1317, 1319 и 1320 гг. Только в 1472 г. три части были изданы вместе, и только к середине XVI в. поэма появилась в печати под названием «Divina Commedia».
Эти имена имеют немецкое происхождение. Они появились во время конфликта между Вельфами, герцогами Баварскими, и швабскими Гогенштауфенами из Вайблингена. В итальянский язык эти слова попали в XII в., во время правления Фредерика Барбароссы. Симпатии по отношению к той или иной партии отчасти определялись богатством: имевшие меркантильные интересы семьи тяготели к гвельфам, стоявшим в оппозиции по отношению к имперским властям, но практические соображения также играли некоторую роль. Города, которым угрожала Папская область, принимали сторону гибеллинов, а те, на кого сильнее давила Римская империя, присоединялись к гвельфам. После окончательного разгрома гибеллинов в 1289 г. гвельфы раскололись на «белых» и «черных», которые продолжили бороться уже между собой.
Четыре круга посвящены смертным грехам: второй – блуду, третий – чревоугодию, четвертый – жадности, а пятый – гневу. На дне девятого круга мы находим самых известных предателей в истории человечества: Иуду, предавшего Христа, и Брута, предавшего Юлия Цезаря.