LITMIR.BIZ

Скачать книгу

сосредоточил все свои помыслы на преданном служении, подавил в себе страсть и обуздал чувства, он произвел на свет великих мудрецов, которые стали его любимыми сыновьями» (ШБ, 3.20.52).

      Все эти квалифицированные действия – аскезы, обряды, медитация, преданное служение Всевышнему, подавление страсти и обуздание чувств – являются необходимыми для того, чтобы произвести на свет совершенное в духовном отношении потомство. Такого рода практика создает в организме родителей благоприятное соотношение гун, которое передается детям. Именно поэтому Господь Брахма, на которого, как на всякое существо во Вселенной, действуют материальные гуны – благость, страсть и невежество, – тщательно подготовился к воспроизведению сыновей.

      «Так на свет появились Маричи, Атри, Ангира, Пуластья, Пулаха, Крату, Бхригу, Васиштха и Дакша. Десятым у него родился Нарада» (ШБ, 3.12.22).

      В этом стихе названы 10 прославленных сыновей Господа Брахмы, которые, по утверждению Господа Шивы, порождены гуной благости, самой возвышенной из всех гун: «О, Господь, и я [Шива], которого считают лучшим из полубогов, и Господь Брахма, и великие риши во главе с Маричи порождены гуной благости» (ШБ, 8.12.10). Гуна благости связана с благоприятными личными качествами, такими как доброта и благородство, а также с духовным знанием и просветлением.

      В материальном мире не может быть гун в чистом виде, и даже саттва-гуна не лишена примеси других гун. Однако упомянутые риши – самые яркие представители сословия брахманов, воплощающего в себе гуну благости. Это подтверждает царь Махараджа Парикшит на той встрече с мудрецами, рассказ о которой является главным содержанием всей «Бхагавата-пураны» («Шримад-Бхагаватам»). «Царь [Парикшит] сказал:

      «О великие мудрецы, вы все милостиво собрались сюда со всех концов вселенной. Все вы практически равны олицетворению верховного знания, которое обитает на планете, находящейся выше трех миров [Сатья-локе]. Поэтому вы по природе склонны делать добро другим, и кроме этого у вас нет иной цели ни в этой жизни, ни в следующей»[45] (ШБ, 1.19.23).

      В своем комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада отмечает, что все обитатели Сатья-локи знают ведическую мудрость, поэтому они известны как олицетворенные Веды. Они обладают полным знанием как материального, так и трансцендентного, однако их не интересуют ни материальный, ни трансцендентный миры как таковые. Они – самодостаточные личности, преданные Всевышнему и не имеющие желаний. Об этом свидетельствует также следующий стих:

      «Семь великих мудрецов [Маричи, Васиштха, Атри и другие] живут на планетах, расположенных под Дхрувалокой (Полярной звездой. – И. К.). Прекрасно зная о могуществе Ганги, они и ныне смачивают ее водой свои завязанные в узел волосы. Они пришли к выводу, что воды Ганги величайшее богатство и что носить ее на голове – это вершина подвижничества и лучший метод духовного развития. Возвысившись до уровня непрерывного служения Верховному Господу, эти мудрецы утратили всякий интерес к религиозным обрядам, материальному

Скачать книгу