Записки честного историка - Александр Нижников

Скачать книгу

должен вносить вклад в общее дело, трудиться, получать равную долю в пище и другом, почитать старых, беречь молодь, заботиться о своих сородичах и т. д. Это наблюдается в природных сообществах типа пчелиных семей и муравейников. Организация жизни пчелиного улья любопытна и поучительна. В пчелином улье нет эксплуататоров и мажоров. Все трудятся, выполняют полезные функции. Управляет всем матка, но и она обязана непрерывно приносить потомство. Как только она становится не способной это делать- пчелиное общество её убирает и заменяет более молодой. Трутней- самцов держат в ограниченном количестве только для оплодотворения матки. Молодых пчел берегут. Первоначально они работают внутри улья, пока не повзрослеют и наберутся сил. Затем они специализируются. Есть пчелы охранники, пчелы – разведчики, пчелы- уборщики и рабочие пчелы, которые собирают и носят мед. Все при деле. Нечто подобное и у муравьев. Здесь главный принцип- коллективизм. Это великая сила. Он помогает выживать и комфортно себя чувствовать всем членам сообщества, а не только сильным и удачливым.

      Человечество, едва оторвавшись от животного мира, переняло вначале идеи природного коммунизма в виде родового строя. Во главе общины- женщина-мать. Она – хранитель очага, потомства, координатор всех необходимых работ. Все члены общины от малых, до старых при деле. В этот период законы неофициальные, но строго контролируемые членами рода или общины. Это законы типа «не укради у своего», «почитай старших», «береги детей», «помогай своим» и т. д. Без соблюдения таких правил поведения община развалится. Людей, нарушавших их, наказывали или вообще изгоняли из общины, что означало верную смерть. Когда главным способом добычи продуктов становится земледелие и скотоводство, на первую роль выходит мужчина. По мере перехода к патриархату и появления частной собственности- жизнь привела к порядкам, при которых главную роль вновь стали играть не только моральная, но и физическая сила. Естественные или выбранные лидеры, а это самые крепкие, сообразительные, умные, настырные, наглые стали устанавливать свои порядки внутри общин. С появлением частной собственности естественным путем пошло расслоение на бедняков и состоятельных. Появилась элита в виде вождей, старейшин, жрецов, лучших воинов (богатырей, батыров и т. д.) Началась эксплуатация, то есть присвоение труда обедневших родичей и односельчан. Слишком бедных и неудачливых за долги заставляли работать на себя, а то и превращали в рабов, а самых крепких молодых мужчин делали воинами. Скоро появились силовые структуры в виде стражников, тюремщиков, личной гвардии и т. д. Эти люди не пахали и сеяли. Они должен были охранять правителя и его близких, родовую и племенную собственность, а заодно держать народ в повиновении, обеспечить сохранность собственности, сбор налогов и податей.

      Стремление обогатиться привело к войнам, к захвату ближних и дальних соседей, к грабежу их и, если это было выгодно, к превращению в рабов. Воинственность, то есть желание побеждать, захватывать и подчинять

Скачать книгу