Слава Византийской империи - Александр Васильев

Скачать книгу

Acominatos (Choniates). Opera, ed. S. Lampros. Vol. II. Athenae, 1879. P. 44, 127.

      253

      Marino Sanudo. Istoria del regno di Romania in: C. Hopf. Chroniques greco-romanes inedites ou peu connues. Berlin, 1873. R 102.

      254

      Chronique de Ramon Muntaner. Chap. 261; ed. J.A. Buchen. Chroniques etrangeres. Paris, 1841. P. 502. To же самое: herausgegeben von K. Lanz. Stuttgart (Bibliothek des literarischen Vereins in Stuttgart. Bd. VIII), 1844. P. 468–469. To же самое: The Chronicle of Muntaner, in the works issued by The Hakluyt Society. Vol. L. (Translated from the Catalan by Lady Goodenough). London, 1921. P. 627.

      255

      Epistolae Honorii III (20 мая 1224 г.). В кн.: Recueil des historiens des Gaules et de la France. Vol. XIX. Paris, 1833. P. 754.

      256

      The Chronicle of Morea, ed. J. Schmitt. London, 1904. Vss. 2712–2713.

      257

      W. Miller. The Latins in the Levant. A History of Frankish Greece (1204–1566). London, 1908. P. 6.

      258

      K. Hopf. Geschichte Griechenlands vom Beginne des Mittelalters bis auf die neuere Zeit. Bd. II. S. 10.

      259

      См.: The Chronicle of Morea… R LVIII–LXVL

      260

      A.A. Васильев в исходной русской версии 1923 г. цитирует «Фауста» в переводе Холодковского. Приводимая здесь цитата взята из следующего издания: Иоганн Вольфганг Гете. Собр. соч. Т. 2. Фауст. Трагедия. Перевод с немецкого Б.Л. Пастернака. М., 1976. С. 334.

      261

      Эта теория иногда отвергается. См., например: О. Pniower. Deutsche Literaturzeitung, Bd. XXV, 1904. Col. 2739–2741. Однако большинство ученых, в том числе я сам, убеждены, что Гете имел в виду Мистру, когда писал этот пассаж. См.: Е. Gerland. Die Quellen der Helenaepisode in Goethes Faust // Neue Jahrlicher fur das Klassische Altertum. Bd. XXV, 1910. S. 735–739; A. Struck. Mistra, eine mittelalterliche Ruinenstadt. Leipzig, 1910. S. 17–18; H. Grégoire. Byzantion. Vol. V, 1930. P. 781. Позже была выдвинута новая теория – источником Гете была не Морейская хроника, а поздняя византийская хроника Дорофея из Монемвасии. См.: J. Moravcsik. Zur Quellenfrage der Helenaepisode in Goethes Faust // Byzantinisch-neugriechische Jahrbiicher. Bd. VIII. 1931. S. 41–56; H. Grégoire. Une Source byzantine du second Faust // Revue de TUniversite de Bruxelles. Vol. XXX–VI. 1930–1931. P. 348–354; F. Dölger. Die neuentdeckte Quelle zur Helenaszene in Goethes Faust. Die Prophylaen // Beilage zur Miinchner Zeitung. Bd. XXVIII. 1931. S. 289–290.

      262

      G.L.F. Tafel, G.M. Thomas. Urkunden zur altern Handels- und Staatsgeschichte… Bd. I. S. 502.

      263

      Ibid., S. 516–517.

      264

      Innocentii III Epistolae, VII, 153 (PL, vol. CCXV, col. 455).

      265

      Innocentii in Epistolae, IX, 139 (PL, vol. CCXV, col. 957–958).

      266

      Innocentii III Epistolae, VIII, 133 (PL, vol CCXV, col 712).

      267

      Nicetas Choniates. Historia, Bonn ed. P. 583.

      268

      Nicetas Choniates. Historia, Bonn ed R 274.

      269

      Ράλλη και Πότλη. Σύνταγμα των θείων και ιερών κανόνων. Τ. 4 Αθήναι. 1854. P. 544, 545.

      270

      Theodori Balsamonis. In canonem XVI Concilii Carthaginiensis (PG, vol. CXXX–VIII, col. 93). См. также: G. Vernadsky. Die kirchlich-politische Lehre der Epanagoge und ihr Einfluss auf das russische Leben im XVII. Jahrhundert // Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher. Bd. VI. 1928. S. 120.

      271

      Анна Комнина. Алексиада, XIV, 8, с. 396.

      272

      К.Е. Zacharia von Lingenthal. Jus graeco-romanum. Vol. III. P. 355–358. См.: V. Grumel. LAffaire de Leon de Chalcedoine. Le chrysobulle dAlexis Ier sur les objets sacres // Etudes byzantines. Vol. II. 1945. P. 126–133.

      273

      K.E. Zacharia von Lingenthal. Jus graeco-romanum. Vol. III. P. 414.

      274

      Порфирий Успенский. Восток Христианский. Афон, III, (1). Киев, 1877. С. 226–227; Ph. Meyer. Die Haupturkunden fur die Geschichte der Athoskloster. Leipzig, 1894. S. 172.

      275

      K.E. Zacharia von Lingenthal. Jus graeco-romanum. Vol. III. P. 370–371; F. Miklosich, J. Muller. Acta et diplomata graeca medii aevi. Vol. VI. Wien, 1890. P. 45. «Недавно весьма важный пассаж этого хрисовула, опубликованного в Acta Миклозича и Мюллера – по поводу титула протопроэдра – был исправлен Ш. Дилем – Remarques sur deux chartes byzantines de Patmos // Byzantion. Vol. IV. P. 1–6. – и Фр. Дельгером – Die Kaiserurkun-den des Johannes-Teologos-Klosters auf Patmos // Byzantinische Zeitschrift. Bd. XXVIII. S. 338 (год издания А.А. Васильев не указывает). Текст, между тем, был в правильной форме опубликован Цахариэ фон Лингенталем в отмеченном выше издании. См. также: L. Ross. Reisen auf den Inseln des Aegaischen Meeres. Bd. II. Stuttgart, 1843. S. 156.

      276

      См.: Regula pro monasterio S. loannis Theologi in insula Patmo. В кн.: F. Miklosich, J. Muller. Op. cit.. Vol. VI. P. 59–60. To же самое – K. Βοΐνη. Ακολουθία Ιερά του οσίου και θεοφόρου πατρός ημών Χριστοδούλου. ̉Αθήναι, 1884.

      277

      F.

Скачать книгу