Знаки и символы в сфере потребления алкоголя: конструирование, развертывание, противодействие - В. М. Ловчев

Скачать книгу

Дж.К. Ключи к роману Диккенса «Тайна Эдвина Друда» / Диккенс Ч. Собр.соч. в тридцати томах. Т. 27. – М.: Гос. изд-во художественной литературы, 1962. – С. 643.

      53

      Уолтерс Дж.К. Ключи к роману Диккенса «Тайна Эдвина Друда». – С. 647.

      54

      Курукин И.В. Повседневная жизнь русского кабака от Ивана Грозного до Бориса Ельцина. – Вкладка иллюстраций между 160 и 161 страницами.

      55

      Рыбаков Б.А. Русское прикладное искусство X-XIII веков. – Л.: Аврора, 1970. – С. 10.

      56

      Анисимов Е.В. Куда ж нам плыть? Россия после Петра Великого. – М.: АСТ: Астрель, 2010. – С. 303.

      57

      Павленко Н.И. Петр I. – М.: Молодая гвардия, 2005. – С.29.

      58

      Цит. по: Павленко Н.И., Дроздова О.Ю., Колкина И.Н. Соратники Петра. – М.: Молодая гвардия, 2001. – С. 52.

      59

      Перефразируя Жака Деррида, следует ожидать, что «Алкоголь стремится символизировать символ». В студенческие и аспирантские годы автор данной монографии не раз слышал во время застолий «Поднимем бокалы, содвинем их разом». Так образ А.С.Пушкина и его друзей освещал, «приподнимал» простой быт эпохи застоя. Показательна «ошибка» казанских студентов семидесятых годов прошлого века. Пушкинские «стаканы» они заменяли более возвышенным «бокалы». И эта ошибка отражала некие общие черты алкогольного обряда – освятить процесс приема банальной жидкости образами великих людей. Бокал тут более подходил на роль символа, чем заурядный стакан. Данная поисковой системе «Google» задача найти материалы на ключевые слова «Подымем стаканы содвинем их разом» первым своим материалом предоставила текст под названием «Поднимем бокалы, содвинем их разом» (http://www.liveinternet.ru/users/snaika/post54371315/). После пушкинского (опять-таки «исправленного»!) эпиграфа материал содержал яркое фотоповествование о встрече через много лет ташкентских (!) одноклассников. Символики алкогольной посуды и питейных жестов в данном материале предостаточно.

      60

      Подробнее см. Ловчев В.М. Трезвенническая субкультура региона в контексте инноваций и традиций // VII Всероссийская научно-практическая конференция по программе «Социокультурная эволюция России и её регионов», 12-15 октября 2011 г. – Казань: КНИТУ, 2011. – С. 257-264.

      61

      Борис Борисович Пиотровский: Материалы к биографии. – СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2008. – С. 72.

      62

      Борис Борисович Пиотровский: Материалы к биографии. – С. 97.

      63

      Маленький Б.Б. Пиотровский умел рисовать собственно новогоднюю символику, между двумя открытками помещен его рисунок елки со свечами, с хороводом детей и взрослых вокруг (Борис Борисович Пиотровский: Материалы к биографии. – С. 85). Однако для поздравительных открыток он избрал символику застольную.

      64

      Сады и парки Казани. Коллекция фотографий и открытых писем с видами садов и парков Казани конца XIX – середины ХХ века. – Казань: Фолиант, 2012. – С. 18.

      65

      Сталин И.С. О Великой Отечественной войне Советского Союза. Издание пятое. – М.: ОГИЗ, 1946. – С. 196-197.

      66

      Хмелько Михаил Иванович http://ru.wikipedia.org/wiki/ Хмелько,_Михаил_Иванович

Скачать книгу