Поэтика. Риторика - Аристотель Наследие мудрых

Скачать книгу

не могут выздороветь.

      Кроме того, очевидно, что к области одного и того же искусства относится изучение как действительно убедительного, так и кажущегося убедительным, подобно тому, как к области диалектики относится изучение как действительного, так и кажущегося силлогизма: человек делается софистом не в силу какой-нибудь особенной способности, а в силу намерения, с которым он пользуется своим дарованием. Впрочем, здесь [в риторике] имя ритора будет даваться сообразно как со знанием, так и с намерением [которое побуждает человека говорить]. Там же [в логике] софистом называется человек по своим намерениям, а диалектиком – не по своим намерениям, а по своим способностям.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «Литрес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      К. Маркс, Капитал, т. I, Госполитиздат, 1955, стр. 414.

      2

      В. И. Ленин. Философские тетради Госполитиздат, 1947, стр. 264.

      3

      Аристотель, Поэтика, XXVI.

      4

      Авлетика – искусство игры на духовном инструменте вроде флейты.

      5

      Кифаристики – искусство игры на кифаре.

      6

      Сиринкс – духовой инструмент вроде свирели.

      7

      Mим – народная театральная сценка. Софрон и его сын Ксенарх – составители мимов в V в. до н. э.

      8

      Триметр – стихотворный размер. Ямбический триметр состоял из шести ямбических стоп.

      9

      Элегический стих – чередование гекзаметра с пентаметром.

      10

      Эмпедокл – сицилийский философ, ученый V в. до н. э. Свои идеи он изложил в философских поэмах «О природе» и «Очищения».

      11

      Номы – особые песни религиозного характера.

      12

      в этом принципиально важном положении Аристотель подчеркивает, что поэт не должен копировать жизнь, что задача поэта – изображать сущность, общее. Но тут же кроется и непонимание Аристотелем того, что поэт изображает общее в единичном. В данном случае у Аристотеля, по словам В. И. Ленина, сказывается «наивная запутанность, беспомощно-жалкая запутанность в диалектике общего и отдельного – понятия и чувственно воспринимаемой реальности отдельного предмета, вещи, явления» (В. И. Ленин, Философские тетради, Госполитиздат, 1947, стр. 304).

      13

      Алкивиад (450–404 гг. до н. э.) – афинский полководец и политический деятель.

      14

      Агафон

Скачать книгу