ТОП просматриваемых книг сайта:
Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского. Отсутствует
Читать онлайн.Название Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадтского
Год выпуска 2007
isbn 978-5-485-00141-4
Автор произведения Отсутствует
Жанр Религиоведение
Серия Симфония веры
Издательство Торговый Дом ""Белый город""
Каждый из нас собственной жизнью, собственными делами приготовит себе или блаженное бессмертие, или мучительную смерть вечную, каждый сам уготовляет делами своими или червя неумирающего и огонь неугасающий, или, убивая постоянно этого живучего и непрестанно возрождающегося червя греха постом, бдением, молитвой, готовит себе невыразимое упокоение и блаженство навеки. Потому каждый да бодрствует над собой непрестанно и да возделывает свое сердечное поле, и хотя с болью и усилием, да исторгнет из него терние страстей (8).
Мы сами здесь пишем, так сказать, делами своими вечное оправдание или вечное осуждение себе на Страшном Суде; и в этом, между прочим, смысле называется будущий суд написанным: произвести над ними, – сказано, – суд преднаписанный (Пс. 149, 9). Совестные книги наши или оправдают нас, или осудят нас, и нам останется только выслушать праведный, вечный приговор Судии всемирного. Скорее же будем изглаживать усердным покаянием и милостыней из совести все грехи наши, вольные или невольные, и вписывать в нее всякие добрые дела (8).
Мало называться христианином, но надо делать дела, исполнять заповеди, которые заповедал Христос, нужно непрестанное покаяние, непрестанное к себе внимание в духе веры, непрестанная молитва, непрестанное исправление, непрестанное подвизание себя вперед, непрестанное совершенствование себя и с этой целью непрестанная проверка себя, в вере ли мы, по вере ли мы живем (10).
Что значат наши добрые дела, которыми мы иногда смеем хвалиться перед людьми и перед лицом Твоим? Всякое доброе дело наше маловажно, потому что оно, проходя через нечистое сердце, заимствует от него большей частью какую-нибудь нечистоту, например, нечистоту маловерия, неверия, самолюбия, притворства, тщеславия, гордости, нетерпения, раздражительности и т. д., да прямо при том, доброе дело делается нами при Божией же помощи, так что без Господа, по Его слову, мы не можем делать ничего (Ин. 15, 5). Несомненно, что у каждого из нас несравненно больше грехов, чем добрых дел. Как же мне помнить на молитве о своих немногих добрых делах, и то при помощи Божией сделанных, когда у меня несравненно больше худых дел? Нет: я лучше пролью слезу сокрушения о грехах моих, лучше молитву теплую пролию ко Господу и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися и живот мой аду приближися[26], а о добрых делах моих, если какие я сделал, умолчу или совсем забуду перед лицом Божиим, чтобы не вообразить мне, что я праведник и заслуживаю от Него награды за свои добродетели. Я должен помнить слова Господа, которые нужно говорить мне по совершении всякого доброго дела: когда
25
Неумытный (устар.) – неподкупный.
26
Ирмос, песнь 6.