ТОП просматриваемых книг сайта:
Азбука спасения. Том 59. Инок Никодим
Читать онлайн.Название Азбука спасения. Том 59
Год выпуска 0
isbn 9785006037816
Автор произведения Инок Никодим
Издательство Издательские решения
Во что ни намеревался бы ты вникнуть, признаком вшествия внутрь пусть будет для тебя следующее. Когда благодать начнет отверзать очи твои для ощущения зрением предметов в их действительности, тогда очи твои в то же мгновение начнут изливать ручьями слезы, так что не раз множеством их омоются ланиты твои. И тогда брань чувств утихает и сокращается внутри тебя. Если кто будет учить тебя противно сему, не верь ему. Кроме слез, не ищи другого более явного признака в теле. Когда же ум возвысился над тварями, тогда и у тела не будет ни слез, ни всякого движения и ощущения.
Все святые стремятся к этому входу, потому что слезами отверзается перед ними дверь в страну утешения.
Не называй праздностию продолжительность молитвы невысокопарной, собранной и долгой, из-за того, что оставил ты при этом псалмы. Но паче упражнения в стихословии возлюби на молитве поклоны. Молитва, когда подает тебе руку, заменяет собою Божию службу. И когда во время самой службы дано тебе будет дарование слез, услаждение ими не называй праздностию в молитве, потому что благодать слез есть полнота молитвы.
Слезы начинаются в первой обители сокровенного жития и возводят человека к совершенству любви Божией.
Пока человек не примет дарования слез, дело его совершается во внешнем человеке, и еще вовсе не ощутил он действенности того, что сокрыто в духовном человеке.
Когда ум погружен в этот мир, тогда он совершенно лишается слез. И это признак, что человек погребен в страстях.
Тот плачущий, кто по упованию на будущие блага проводит все дни своей жизни в алчбе и жажде.
Будем плакать, возлюбленные, будем плакать, чтобы поистине возрадоваться во время действительной радости.
Печаль умная (о грехах и неисправностях своих) превосходит и телесный труд.
Сердце, исполненное печали о немощи и бессилии в делах телесных, явных, заменяет собою все телесные дела.
Дела телесные без печали ума – то же, что и тело неодушевленное.
Не тогда будем печалиться, когда поползнемся в чем-нибудь, но, когда закосневаем в том, потому что поползновение бывает часто и с совершенными, а коснение в нем есть совершенное омертвение.
Печаль, какую чувствуем при своих поползновениях, вменяется нам благодатию вместо чистого делания.
Кто, в надежде на покаяние, поползнется вторично, тот лукаво ходит пред Богом; на сего неведомо нападает смерть, и не достигает он времени, в которое надеялся исполнить дела добродетели.
В тот день, в который печалишься о страждущем каким-либо недугом, о человеке добром или злом, страждущем телесно или мысленно, почитай себя мучеником и взирай на себя, как на пострадавшего за Христа и на сподобившегося стать исповедником. Ибо помни, что