LITMIR.BIZ

Скачать книгу

всегда делает это ради эгоистической самореализации. Многие представители консервативно настроенных церквей призывают не доверять современному образованию или культивируют упрощенное эмоциональное восприятие проблем, видя в нем альтернативу мышлению. Пайпер призывает к библейскому выбору: мышление (максимально ясное) надо связать с чувством (а именно с переживанием Бога как высшего блага); уважение к интеллекту – с предостережением от его горделивого использования; преданность старательному исследованию – с необходимостью целиком и полностью полагаться на Божью благодать. Для верующих это способ продвигаться вперед в своей вере, для неверующих – просто способ жить.

      Когда меня попросили написать краткое предисловие к этой книге, я не мог не удивиться тому, как благосклонно Господь связал два начинания. Книгу Джона Пайпера, посвященную проблеме христоцентричного мышления, меня попросили прочитать как раз тогда, когда я заканчивал продолжение моей книги «The Scandal of the Evangelical Mind», опубликованной несколько лет назад. Разве это случайное совпадение? Удивительным было и другое: так же, как Джон, я в своей книге обращаюсь к первой главе Евангелия от Иоанна, к первой главе Послания к Коринфянам и особенно к первой главе Послания к Колоссянам, пытаясь разобраться в словах о том, что «всё» было создано во Христе, Христом и для Христа. Я тоже стремлюсь показать, что тщательное исследование – это необходимость, заповеданная Богом, но оно никогда не заменит собой необходимости целиком и полностью полагаться на Божью благодать. Как и Джон, я призываю верующих самым серьезным образом исследовать мир, в котором они живут, но не слишком серьезно воспринимать самих себя.

      Моя жена Мэгги как-то поинтересовалась, не уступит ли моя книга (я назову ее «Христос и жизнь разума») книге Джона. Я ответил, что они все-таки достаточно разные. Джон излагает свою проблему гораздо подробнее, заостряя внимание на том, как основательное и усердное мышление помогает прийти к радости о Христе. В моей книге говорится о науке (особенно о теории эволюции), а это может не понравиться читателям Джона, да и он сам, наверное, не все одобрит. Кроме того, подчеркивая важность христоцентричного мышления, я в большей степени обращаюсь к католическим мыслителям, а также к великим древним исповеданиям христианской веры (к Апостольскому символу веры, к Никейскому символу, а также к Халкидонскому определению Личности Христа).

      Но поскольку основная мысль, которую я пытаюсь донести до читателя, совершенно та же, что и в книге Джона, я с радостью рекомендую ее читателю и нисколько не огорчусь, если по этой принципиально важной теме вы прочтете только ее!

      Я имею счастье знать Джона Пайпера с тех пор, когда мы жили в одном студенческом общежитии в Уитон-Колледж (Wheaton College), хотя теперь мне кажется, что это было чуть ли не в доисторические времена. Но еще большее счастье для меня – благодарить Бога за то, что, несмотря на разные пути, которыми мы шли в течение этих десятилетий, в самом

Скачать книгу