Ломоносов в русской культуре - Д. П. Ивинский

Скачать книгу

сим»); в игру с семантикой имени первого императора может вовлекаться петербургская тема, напр.:

      Он был положен в край высокой дамбы,

      Туда, где приставали корабли,

      Туда, где сжали каменные ямбы

      Неровный край болотистой земли.

      <…>

      Суровый Ломоносов приходил

      Сюда на берег. Каменные руки

      Уперши в камень, он не находил

      Ему потребной фразы. В тишине

      Из-за высоких тростников вставала

      Луна. Ночь бормотала в полусне,

      И каменное сердце трепетало

(Андреев 1947, 33—36).

      Каменный город, «каменные ямбы» Петра уже построены, явлены; каменный поэт не находит нужных слов и трепещет перед фантасмагорией ночи: взгляд со стороны уже завершенного, но все еще эмоционально не исчерпанного петербургского опыта русской истории. В пределах его слово было послушным разуму и вдохновению, и поэту иногда приписывались сверхвозможности: так, Ломоносов не только прославляет монархов, но и воплощает в своей деятельности их мечту и одухотворяет историю империи:

      Наукой осиян и рвеньем

      К величью родины горя,

      Явился ты – осуществленьем

      Мечты великого царя!

      Твоею ревностью согретый,

      Очнулся русский дух с тобой:

      Ты лучших дел Елизаветы

      Был животворною душой,

      Ты дал певца Екатерине,

      Всецело жил в Ея орлах,

      И отблеск твой горит и ныне

      На лучших русских именах!..

(Майков 1914, 2, 178; написано: 1865, 1882).

      Ср. еще: «Как творец отечественной словесности и преобразователь отечественного языка Ломоносов <…> дал <…> образцы всех родов словесности, существовавших в других литературах, и ввел наш язык в колею образованных языков, указав, притом, коренное отношение к языку славянскому. И потому то, что Между Петром I и Екатериною II он один является самобытным сподвижником просвещения, – на преобразование, совершенное Ломоносовым в русской словесности и русском языке, довершенное же Карамзиным и Пушкиным, должно взирать точно так же как на преобразование России Петром I, довершенное Екатериною II, укрепленное Александром I и принесшего обильные плоды в царствование Императора Николая I» (Мизко 1849, 38—39).

      Это «преобразование, совершенное Ломоносовым в русской словесности», осмыслялось как отраженное следствие становления и развития имперского проекта: «Перенесемся на минуту в XVIII столетие, к началу второй его половины. Там является перед нами дочь Петра с русским сердцем на троне, восстановляющая дух народный после отупения и расслабления, наведенных на него <…> развратом Бироновщины. Там начинается царствование Екатерины, этой дивной государыни, которая, силою своего необычайного гения, умела в себе космополитическую душу пересоздать в душу русскую <…>. Ломоносов принадлежал одному из этих царствований и касался другого. <…> Пред взором, обозревавшим тогдашнее состояние вещей, являются три главные предмета <…>: живое <…> воспоминание о Петре, многозначащее положение, которое Россия,

Скачать книгу