ТОП просматриваемых книг сайта:
ДАВЛАТ. УРФОН ОТАЖОН
Читать онлайн.
– Фрасимах, сен ажойиб одамсан. Шундай нутї билан бизга ташланасанда яна бирдан кетмоїчи бєласан, аммо на бизга етарли даражадаги єгит бераолдинг, на иш шу іолдами ёки бошїачами єзинг іам аниїламадинг. Ёки, бундай мавзуни аниїлашга интилиш сенингча арзимаган нарсами? Іаётда бу дастурил амал бєлмасмиди ва унга амал їилиб іар биримиз єзимизга энг кєп фойда билан яшамасмидик?
– Єйлашимча, – деди Фрасимах, – бу бошїачарої.
– Назаримда, – дедим мен, – сенинг биз билан ишинг йєї, сєзларингга їараганда сен билган нарса борасида биз ўафлатда їолиб яхши ёки ёмон яшаймизми сенга бари бир. Аммо азизим, буни бизга іам равшан їилиш меінатини зиммангга ол. Биз бу ерда кєпчилик йиўилганмиз, агар сен меір-шафїат кєрсатсанг бу иш сен учун кєп улуў иш бєларди. Менинг фикримга келсак, мен сенга айтаманки, іатто адолатсизликка тєла іаракат эрки берилганида іам гєё адолатсизлик адолатдан фойдалирої эканлигига ишонмайман ва асло бундай деб єйламайман. Фараз їилайлик азизим, кимдир адолатсиздир, фараз їилайлик у хоі пинхона, хоі очиї жангда адолатсиз ишлар їилиши мумкиндир, лекин бу мени адолатсизлик адолатдан фойдалирої эканлигига ишонтиролмайди. Балки, ичимизда фаїат мен эмас бошїа яна кимдир шундай таассурот олгандир. Адолатни адолатсизликдан анча юїори їєйганимизда биз іато єйлаётганимизга сен бизни ишонтир, азизим Фрасимах.
– Сени їандай ишонтириш мумкин? – деди Фрасимах. Іозиргина айтганларим сени ишонтирмаганидан кейин нима іам їилардим? Єз нуїтаи назаримни сенинг руіингга жойлаб їєяйми?
– Зевс іаїки, асло бундай їилма! Аввало сен изіор їилганинг нуїтаи назарингда тур, агар у єзгарган бєлса бу іаїда очиї гапир ва бизни алдама. Энди кєриб турибсанки Фрасимах (кел аввалги айтилганларни яна мулаіаза этиб кєрайлик): олдин іаїиїий шифокор таърифини берганда сен іаїиїий чєпон іаїида сєз борганида іам худди шу аниїликни саїлаш кераклигини унитиб їєйдинг. Чєпон бєлгани учун у їєй боїади, дастурхон узра яхшилаб меімон бєлишга тайёрланаётган такинхєр каби єзини тутади їєйлар учун яхшиликни назарда тутмайди; ёки агар даромадлар борасида у чєпон эмас бир юлўунчи, деб єйлайсан. Аммо айтиш керак-ки, бу санъат учун албатта унинг єзининг бирор бошїа нарсага эмас асосий вазифасига энг яхши равишда жавоб бериши муіимдир, шунда їєйлар іам іолатда бєладилар; токи бирор камчилиги бєлмаса, бундай санъат ушбу маїсад учун етарлидир. Шунинг учун іам мен єйлар эдим-ки, іар їандай іокимият, іокимият бєлгани учун єзига тобеъ бєлган ва жамият ва іусусий тартибда іомийлик їилинувчилар учун эзгуликни назарда тутади. Ва наіотки сен давлатни бошїарувчилар, – іаїиїий бошїарувчилар, – гєё єз хоіишлари билан бошїарадилар, деб єйлайсан?
– Зевс билан їасам ичаманки, єйлабгина їолмайман, аниї биламан.
– Ростдана,