Скачать книгу

обращается в гнев.

      «Фабий Максим», 21

* * *

      Начало победы – смелость.

      «Фемистокл», 8

      Как обыкновенно бывает при большой опасности, в трудных обстоятельствах, толпа ожидает спасения больше от чего-то противоречащего рассудку, чем от согласного с ним.

      «Фемистокл», 13

      Господство на море рождает демократию, а олигархией меньше тяготятся земледельцы.

      «Фемистокл», 19

      Зависть ‹…› радуется унижению выдающихся людей.

      «Фемистокл», 22

* * *

      Телесные качества и образ жизни атлета и солдата во всем различны ‹…›: атлеты долгим сном, постоянной сытостью, установленными движениями и покоем стараются развивать крепость тела и сохранять ее, так как она подвержена переменам при малейшем нарушении равновесия и отступлении от обычного образа жизни; тело солдата, напротив, должно быть приучено к любым переменам и превратностям, прежде всего – способно легко переносить недостаток еды и сна.

      «Филопемен», 3

* * *

      Беды делают характер желчным, обидчивым, вспыльчивым, а слух чересчур раздражительным ‹…›. Осуждение промахов и неверных поступков кажется тогда насмешкой над несчастиями, а откровенные, прямые речи – знаком презрения. ‹…› Так же и государство, терпящее бедствие, слишком малодушно и, по слабости своей, слишком избалованно, чтобы вынести откровенные речи, хотя в них-то оно как раз больше всего и нуждается ‹…›. Поэтому такое государство в высшей степени ненадежно: того, кто ему угождает, оно влечет к гибели вместе с собою, а того, кто не хочет ему угождать, обрекает на гибель еще раньше.

      «Фокион», 2

      Искусство красноречия – это ‹…› умение в немногом выразить многое.

      «Фокион», 5

      * Человек, не принимающий богатого подарка, богаче того, кто его делает.

      «Фокион», 18

      После гибели Антигона [I], когда его убийцы стали притеснять и мучить народ, один фригийский крестьянин, копавший землю, на вопрос, что он делает, с горьким вздохом ответил: «Ищу Антигона», – подобные слова могли бы сказать ‹…› многие, вспоминая ‹…› умерших царей.

      «Фокион», 29

* * *

      Оружие и законы не уживаются друг с другом.

      «Цезарь», 35

      «Грек!», «Ученый!» – самые обычные и распространенные среди римской черни бранные слова.

      «Цицерон», 5

      Нет зверя свирепее человека, если к страстям его присоединяется власть.

      «Цицерон», 46

* * *

      Успех возвышает даже мелкие от природы характеры.

      «Эвмен», 9

      Чувствуя, что ‹…› его боятся и только ждут удобного случая, чтобы его умертвить, Эвмен сделал вид, что нуждается в деньгах, и занял большие суммы у тех, кто особенно сильно его ненавидел, чтобы эти люди ‹…› оставили мысли о покушении, спасая таким образом свои деньги. ‹…› В то время как другие ради собственного спасения дают деньги, он единственный обеспечил себе безопасность тем,

Скачать книгу