Этничность, нация и политика. Критические очерки по этнополитологии - Эмиль Паин

Скачать книгу

Радикальный конструктивизм: критический взгляд // Вопросы философии. 2006. № 8. С. 67–77.

      74

      Тишков В. А. Очерки теории и политики этничности в России.

      75

      Ананьина В. Т. Этносоциология: практикум. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2017. С. 21; Садохин А. П. Этнология: Учебник. М.: Гардарики, 2008. С. 63–65; Тавадов Г. Т. Этнология: Учебник для вузов. М.: Проект, 2002; Тишков В. А., Шабаев Ю. П. Этнополитология: политические функции этничности. С. 37–52.

      76

      Паин Э. А. Этнополитический маятник. С. 34.

      77

      Conversi D. Ethnonationalism in the Contemporary World: Walker Connor and the Study of Nationalism. London; New York: Routledge, 2002.

      78

      Калхун К. Национализм / Пер. А. Смирнова. М.: Изд. дом «Территория будущего», 2006. С. 5.

      79

      Паин Э. А. Этнополитический маятник. С. 52–53.

      80

      Калхун К. Национализм. С. 53.

      81

      Бердяев Н. А. Религия германизма // Бердяев Н. А. Судьба России. М., 1918. Цит. по эл. версии.

      82

      Вортман Р. «Официальная народность» и национальный миф российской монархии XIX века // РОССИЯ / RUSSIA. Вып. 3 (11): Культурные практики в идеологической перспективе. М.: ОГИ, 1999. С. 233–244.

      83

      Кон И. С. Конструктивизм и эссенциализм – ложная альтернатива. URL: https://pseudology.org/kon/zametki/KonstruktivismEssencialism.htm.

      84

      См. подробнее: Паин Э. А. Этнополитический маятник. С. 35.

      85

      Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб.: Кристалл, 2001 (1989).

      86

      Sokolovskii S., Tishkov V. Ethnicity // Encyclopedia of social and cultural anthropology: 2nd ed. London; New York: Routledge, 2002. P. 190–193.

      87

      Гумилев Л. Н. Passionarium. Теория пассионарности и этногенеза. М.: АСТ, 2016.

      88

      Шилз Э. Общество и общества: макросоциологический подход // Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 1972. С. 358.

      89

      Shils E. Primordial, Personal, Sacred and Civil Ties // British Journal of Sociology. 1957. Vol. 8. № 2. P. 130–145.

      90

      Geertz С. The Integrative Revolution: Primordial Sentiments and Civil Politics in the New States // Old Societies and New States. New York, 1963. P. 105–157.

      91

      См. типичный пример: Яценко Н. Е. Толковый словарь обществоведческих терминов. СПб.: Лань, 1999.

      92

      Shils E. Nation, Nationality, Nationalism and Civil Society // Nations and Nationalism. 1995. Vol. 1. № 1. P. 93–118.

      93

      Geertz C. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. New York, 1973. P. 309.

      94

      Horowitz D. L. The Primordialists // Ethnonationalism in the Contemporary World: Walker Connor and the Study of Nationalism. P. 72–82.

      95

      Shils E. Nation, Nationality, Nationalism and Civil Society. P. 93.

      96

      Smith A. D. The Ethnic Origins of Nations. Р. 155–156.

      97

      Иврит не был «мертвым» языком, он сохранялся более двух тысяч лет в иудейских религиозных текстах и использовался религиозными людьми в иудаизме как «священный язык». На нем создавались произведения художественной литературы с древнейших времен и вплоть до XX в. Кроме того, его графика и важные фразеологемы лежали в основе разговорного языка европейских евреев – идиша.

      98

      Isaacs H. R. Idols of the Tribe: Group Identity and Political Change. New York, 1975. P. 28.

      99

      Токарев С. А. Истоки этнографической науки. М.: Наука, 1978. С. 165.

      100

      О сути

Скачать книгу