ТОП просматриваемых книг сайта:
Будущее Украины. Эко-гармонизация глобальной стратегии России-Украины-Мира. Энциклопедия Живого знания. Том 50.. Ким Шилин
Читать онлайн.
Все наше творчество есть продолжение-реализация Его идей. Из трех Марксовых => пост-Марксовых парадигмальных научных революций наиболее актуальна Пост-Марксова парадигмальная Пост-научная революция, выводимая из совокупности двух самых фундаментальных Марксовых понятий: труда вообще и капитала, которые будем полагать в качестве сущностных оснований всей данной системы понятий.
Это развертывание самой гениальной идеи Маркса, осуществленное его же понятиями, но доработанными нами в духе самого Маркса и с глобальных позиций Живой ноосферы. Иначе говоря, это Открытие в Марксовом понятии капитала более фундаментального понятийного образа Живого капитала, по отношению к которому Марксово понятие капитала есть частная, вырожденно-экофобная его форма.
В логико-теоретическом смысле Живой капитал есть высшая форма труда вообще; и этот вывод есть лишь следующий шаг в Живой Логике Маркса после определения труда вообще. Отсюда следующий вывод: «Капитал» Маркса – в глубинном своем смысле-подтексте – есть не столько исследование капитала, сколько открытие в нем Живого капитала:
а) доантично-гармонично-восточного прошлого-настоящего;
б) эко-личностно-творчески-культурного основания антично-западной цивилизации и
в) столь же дерзко-смелого «прыжка» в эко-гармоничное будущее, контуры которого составляет смысл нашей «Энциклопедии Живого знания».
В этом и заключается основа Мирной эко- (логической) двусторонней революции экофильного типа, при снятии экофобного тормоза, по нашему замыслу, Выхода в дальнейшем, уже всеобщем Экофильно-творческом развитии. Это – Переход Аристотелева переворота в Пост-Аристотелеву духовно-творческую революцию 21-го века.
Пост-Аристотелева экофильно-духовная революция – это взаимопереход от внутренне противоречивого, рацио-эгоистичной личности => в Человека-Творца Жизни = преобразования био-техно => некросферы => в ноосферу => в Живую Ноосферу.
Итак, в совр. мире Аристотель выступает двояко, как Фауст с его мятущейся душою и рацио-духом и как коварный искуситель Мефистофель (Гёте).
Однако мы не стоим на месте. Мир идет далее: тихая, непонятая, глубинная тройная духовно-творческая революция, обусловленная переломом в соотношении рыночного и креатив-Живого капитала в пользу последнего. А это значит, что движуще-решающей силой современного общества становится креатив-класс, но этого пока еще никто не осмыслил. Но именно в этом движении – наше будущее.
Креатив-класс (КК) – Творчески активная часть человечества, интеллигенция, особый слой-совокупность творческих индивидуальностей совр. общества, в который объединяются